旄（máo）丘之葛兮，何诞（yán）之节兮！叔兮伯兮，何多日也？
何其处也？必有与也！何其久也？必有以也！
狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同⒀。
琐兮尾（wěi）兮，流离之子。叔兮伯兮，褎（yòu）如充耳。
旄（máo）丘之葛兮：前高后下曰旄丘。
何诞（yán）之节兮！诞，阔也。
叔兮伯兮，叔伯，卫之诸臣也。（卫，周朝国名。公元前11世纪中叶建立。在今河北南部和河南北部一带。公元前254年为魏所灭。公元前241年在秦支持下复国。公元前209年为秦所灭。
周武王弟康叔封地。至懿公为狄所灭。戴公野处漕邑,文公又徙居楚丘。秦始皇既统一全国,独置卫君,为附庸,至二世元年废 之晋过卫。）
何多日也？兴也。多日，是数之多。
注：旧说黎之臣子自言久寓於卫时物变矣，故登旄丘之上见葛长大而节疏阔，因托以起兴，曰旄丘之葛何其之阔也，卫之诸臣何其多日而不见救也。
讲：黎之臣子久寓於卫，因感时物而言曰，夫人不能无遇变之日，君子不可无存恤之心，我向始至於卫也，葛之始生其节犹蹙蹙（紧迫）而密，今观旄丘之葛何其节之阔也，时物既变岀我之在卫已久而望救之情亦切矣，叔伯诸臣何其多而不见救乎，此吾所为喻也。
何其处也？处，安处也
必有与也！与，与国也。
何其久也？久，是寓卫之久。
必有以也！赋也。以，他故也
注：因上章何多日也而言何其安处而不来，意必有与国相俟而俱来耳，又言何其久而不来，意其或有他故而不得来耳，诗之曲尽人情如此。
讲：夫我黎不幸，为狄所迫而，所幸者犹有耳可依也，今历日之多而不见救岀安处矣，何其安处於彼而不来乎，意者兵力不支将与他国而俱来乎，不然郑国有急宜其不遑安也，胡若是之处耶，遑日之多而不见救亦已久矣，何其久居於彼而不来乎，意者时事相仍或有他故而不得来耶，不然四郑有难，宜其不容缓也，胡若是之久耶。
狐裘蒙戎：大夫狐苍裘，蒙戎乱貌言敝也。
匪车不东。既云寓卫何以而又云东特设为词。
叔兮伯兮，靡所与同。赋也。同是不与我同心。
注：又自言客久而裘敝矣，岂我之车不东告於女乎，但叔兮伯兮不与我同心，难往告之而不肯来耳，至是始微讽切之。
讲：夫我之在卫日久狐裘之服且蒙戎敝矣，客久而救而救不至岂我之车不东告於汝乎，但叔伯诸臣不与我同心，故告急之师难至而，彼之安处多日犹改也，岂待与国之俱亦或他故之未暇哉。
琐兮尾兮：琐，细也，尾，末也
流离之子。流离漂散也。
叔兮伯兮，褎（yòu）如充耳。赋也。褎，多笑貌充耳塞耳声之人恒多矣。
注：言黎之君臣流离琐尾若此，其可怜也，卫之诸臣褎然如塞耳，而无闻何哉，至是然后盖其辞焉，流离患难之际而其言之有序，而不迫如此其人亦可见矣。
讲：夫我黎君臣当此播越之秋，琐尾细末势不能自振，力不能自支，流离至此亦可伤矣，有人心者当不惜此举错以救一方之人而，叔伯诸臣乃衰，如充耳无闻，坐视其变而不为之惜焉，何其心之忍哉，当流离患难之际而言之不迫如此，其人亦可知矣。
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