中国的隐士自古以来就存在，隐士之所以为“士”，是指有一定的文化的人，如果没有文化、或文化过低，那就是一般老百姓，即使过着和隐士一样的生活，也不能称其为隐士。有文化就会有思想，会留下文字，隐士们流传于世的文字多了，慢慢地就形成一种隐士文化。隐士文化里有隐士们对于天地自然、社会人文的理解，有他们的生活方式、理念。
隐士文化可以说是中国传统文化中的一个独特的存在，美国汉学家比尔•波特曾经被中国隐士的故事吸引，来中国寻找隐士，并专门为隐士们写了一本书《空谷幽兰》。书里面有他对中国的隐士文化的看法和评价。
据说《空谷幽兰》这本书出版后，很多人被书中所写的隐士生活吸引，跑去终南山做隐士。然而大部分人过不了十天半个月，就因为受不了枯燥重复的生活和粗茶淡饭离开了，又回到了俗世生活中。
隐士中的大多数是因为适应不了外部环境，从而选择了自我疏离于正常的社会生活，但他们的性格并不偏激，而是平和的，与世无争的。如果只是因为一时的意气，因为愤世嫉俗而选择当隐士，多半隐不了多久。
隐士们为什么大多选择去终南山隐居呢？以至于一说隐士，大家十有八九就会想到终南山。我把网上的文章都看了一遍，大致总结出这么几点：
第一， 终南山不仅是道教的起源地，而且是佛教的第二故乡。我国佛教共有8个宗，其中有5宗的中心寺院或者祖庭位于终南山中。所以，自古以来，很多隐士会选择把终南山当做修行之地。这里也自然形成了一种隐居修行的氛围。
第二， 当然是终南山风景优美。隐居嘛，当然要找一个景色好、能令人身心愉悦的地方，有利于修身养性。
第三， 终南山的气候不是太冷也不是太热，比较宜居，为隐士们提供了理想的生活环境。良好的气候当然也利于瓜果蔬菜、以及药材的生长，便于隐士们自给自足。
第四， 终南山离市区很近，偶尔下山补充些生活必需品，或者去医院，还是很方便的。
如果有第五点的话，那大概就是品牌效应了，就像上大学就要上清华、北大，做隐士就要去终南山。
其实，我觉得在现代社会，很多人已经自觉不自觉地成为了某种隐士，虽然他们还在正常社会中工作、生活，但他们的心已经隐居起来了，只不过没有隐居在终南山而已。他们与社会与人的交往仅仅限于浅层的交流，是满足工作、生活必需的交流而已。他们可能也会参与朋友聚会，与工作团队协作顺畅。但是他们内心到底在想什么，他们真正的喜怒哀乐，从不展示给外人。外人所看到的，只是他们的外壳，他们真正的自我，隐居在外壳里面，谁也看不见。
“采菊东南下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”不管何种隐居方式，如果真的能找到心的宁静，那么，无论在哪里，都是在终南山。
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