文言
[史记版本]赵简子遍召诸子相之。子卿曰：「无为将军者。」简子曰：「赵氏其灭乎？」子卿曰：「吾尝见一子于路，殆君之子也。」简子召子毋恤。毋恤至，则子卿起曰：「此真将军矣！」简子曰：「此其母贱，翟婢也，奚道贵哉？」子卿曰：「天所授，虽贱必贵。」自是之后，简子尽召诸子与语，毋恤最贤。简子乃告诸子曰：「吾藏宝符于常山上，先得者赏。」诸子驰之常山上，求，无所得。毋恤还，曰：「已得符矣。」简子曰：「奏之。」毋恤曰：「从常山上临代，代可取也。」简子于是知毋恤果贤，乃废太子伯鲁，而以毋恤为太子。 [通鉴版本]赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立。乃书训戒之辞于二简，以授二子曰：「谨识之。」三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。
白话
这是韩赵魏三家分晋之前的事情，处于春秋后期，赵家是晋国六卿之一。不得不说，这个老赵家的人个个都是好演员，历史上多少精彩的故事中他们都是男一号，像「赵盾弑君」、赵氏孤儿、赵武灵王胡服骑射、赵括纸上谈兵、廉颇老矣，缺了老赵家，中国的历史书估计要变薄不少。闲话少说，言归正传：赵简子一个个把儿子们叫过来，让子卿这个人为他们相面。相过所有的人后，子卿说：「没一个能当将军的」，赵简子问「这可怎么办，我们赵家难道要灭亡了吗？」。子卿想了想说「刚才我在过来的路上曾经看到过一个孩子，可能也是您的儿子」，赵简子就喊人去找无恤，无恤一过来，子卿眼前一亮立马站起来说：「这孩子真正是个将军！」，赵简子说：「这孩子的目前很卑贱，是一个翟族的奴婢，他怎么会能尊贵呢？」。子卿说：「既然上天想让他尊贵，现在的卑贱只是暂时的，日后一定会尊贵」。赵简子当然不能轻信，在后来的日子里，他挨个的跟儿子们聊天，发现无恤确实最贤能。搞一个最终评判吧，一天，赵简子就对所有的儿子们说：「我把一个宝符藏在了常山上，你们去找吧，先找到的有赏」。大家一窝蜂的都跑去找，什么都没有找到，只好空手而归，回来还说「爹爹骗人」。主角无恤回来了：「哈哈，我已经找到宝符了」，他爹说「咦，怎么找到的？」，无恤回答：「代国就在常山下面，如果我们从常山上往下进攻，应该能够拿下来」。这就是赵简子想要的答案，他当然没有放什么宝符在山里头。想想看，真的放个宝符在山里让别人去找，这是老顽童才做的游戏，他赵简子可没这么幼稚。这下确定了，生子当如赵无恤，立马废掉了太子伯鲁，还无恤为太子。
资治通鉴上记录的是另外一件事：赵简子的大儿子叫伯鲁，小儿子叫无恤，要立太子了，当爹的不知道该选哪个。于是，想了一个考察孩子的办法，他弄了两个竹简，在上面写了一些训诫的话，然后一人一个交给这两个孩子，只说了一句话「好好看」。然后就再也没提竹简的事，过了三年了，忽然把孩子叫过来问他们竹简上写了什么。伯鲁早忘了这回事了，当然一句都记不起来，让他把竹简交回来，早都找不到了，可以看出来，人家伯鲁根本没把这当成个事儿；再问无恤，非常流利的就把竹简上的话背了出来，这还不算，让把竹简交回来，立马就从袖子里取出来了，原来三年的时间里，这孩子一直把竹简当宝贝一样时刻装在袖子里。没什么好说的，无恤最贤能，当然要立为太子。
小史公言
不知道司马迁和司马光这俩人怎么搞的，记载了两个完全不同的故事。相信都是历史上真实存在的，他们每人只选了一个而已。其实，这两个故事的本质是一模一样的，就是考察孩子们做事时是否用心，看谁的脑子转的圈多。所以两位司马老人家，就各选了一个故事来说。
赵简子不可能无聊到往山上放宝符然后让孩子们去找，寻宝比赛这样的事情可能只有老顽童才喜欢玩，赵简子是一国之主（当时还不是国，不过卿大夫的封地很大，自己收税，有自己的军队，完全是有国之实无国之名）要忙的事情多着呢，没空跟大家斗这闷子。其他孩子逢事不动脑筋，不了解自己的爹爹，所以根本没有想到这一层，只能是白跑了一趟。赵无恤就比较爱动脑子，这应该跟他的成长环境有关系，前面赵简子也说了，他出身太卑贱，是他跟翟族奴婢所生，从小在家里就是最底层，姥姥不疼舅舅不爱，经常受兄弟们的欺负那是难免的，甚至低位稍高一些的下人都有可能会欺负他，所以生活太艰难，凡是要多想，所以就养成了爱动脑筋的好习惯，这也是逆境成才的典型了吧，不过关于逆境出人才的事情咱们先不说，以后再说。我猜赵无恤刚开始可能莫名其妙，凭他对他老爹的了解，他知道他老爹不可能搞这么无聊的游戏，到底葫芦里卖的什么药，一时搞不明白，先到山上再说吧；到了山上，他不会浪费时间去找「宝符」，这是肯定的，带着疑惑东看看西看看，当他到山顶看到代国的时候，基本上明白个五六分了。他是最后一个回去复命的，说明他为了找到确定答案，在山里头呆了很久，他不怕兄弟们比他先回去，因为他知道他们是找不到什么「宝符」的，等他自己把事情想明白了，才十拿九稳的回去复了命。
第二个故事，就更简单了，稍微动一下脑筋就知道该怎么办，只能说伯鲁太不动脑筋了。赵简子是一国之君，作为他的儿子，只有博得他的欢心在这个家里才会有前途。而认真的完成老爹交给的任务，这是最基本的要求。
关于赵无恤的事情，还有一个关键点需要指出。人在社会中不是孤立存在的，而是镶嵌在一些具体的环境中。小时候是家庭、再大一些是幼儿园、小学、中学、大学，毕业后上班这个环境就是所在的工作单位。对于个人所作所为的评价，基本上全部来自这个环境，所以环境不仅仅是影响一个人，就算说「环境决定人」也一点儿都不过分。认识到这一点，我们自然就知道做人的首要任务就是认识你所在的环境；尤其是环境中那些对你有重要影响的人，更要好好了解，按中国古文化的说法，他们就是你生命中的「贵人」、「大人」。「飞龙在天 利见大人, 现龙在田 利见大人」就是「易经」中最经典的语言（可见中国的古人是多么的实事求是，承认他们是「大人」、是「大爷」，并去拜访他们并没有什么难为情的，因为他们能给你带来利益）。
再来说赵无恤，因为出身卑贱，为了生存下去，他不得不好好的去了解自己所处的环境。这到底是怎样的一个环境呢？这是一个巨大的家庭，他老爹是高高在上的一家之主，忙，基本上没有时间理会他这个小破孩儿，但是他老爹确实是一个能干的人，简直可以算英明神武，从来不由着性子做一些没有来头的事，他所做的任何一件事都是为了让他们老赵家获得更好的发展；她娘只是一个卑贱的奴婢，还是个翟族人，根本指望不上；他爹有一个正妻，还有一群老婆，这些老婆中只有几个得宠的能够陪他老爹睡觉、陪他老爹喝酒，其它不受待见的小老婆境况也比他娘好不到哪里去；他有很多兄弟姐妹，其中大哥叫伯鲁，可能是他爹的正妻所生，其他人的情况不了解，反正在家里都比他的地位高，没办法，子以母贵嘛；他们家有很多家臣，这些人三教九流、鱼龙混杂，都想从他老爹那里获取更大的利益，甚至很多人还在盘算者等他老爹翘辫子了，会让谁继任这个当家人的位置，要是能早点结交到未来的主子，或者干脆在立太子的事情上自己出一把力，那前途就真的光明了，边盘算着眼睛边一个个拨拉着这一堆孩子，看谁的可能性最大；这些家臣中他老爹到底最信任谁呢，谁说的话他老爹会听？
上面就是赵无恤所能了解到的老赵家的环境。所以他知道他爹不会真的无聊搞一个寻宝比赛；他爹给他的竹简一定是非常重要的甚至可能是有所用意的，他一定要好好保管。这些都是明面上的，说不定暗地里他还了解打牌老爹最信任那个相面的子卿，悄悄交往了一番呢，早就做成了一场交易呢，凭赵无恤的性情，这非常有可能呢。
网友评论