自由主义的反驳
（1）社群主义对自由主义的两种批判：
一是错的（不符合现实），二是坏的（不可欲）。
逻辑上这两种是矛盾的。
（2）个人主义不只是一种个人观，而且是一种社会观。自由主义并不是无视社群的意义和价值，关键在于是什么样的社群。反对社群决定论，看到社群对个人的压抑，反对极端的文化特殊论，社群的权力结构。
eg.sati指的是女人坐在葬礼的火堆上，活生生地陪伴他们的丈夫一同死去。sati的意思是忠贞。sat是真实，sati意味着这是一个真实的人，她的存在是真实的。她如此的深爱这个人以至于把他的生命看作成自己的生命，除此之外，她的生命没有其他指向。但是在英国人统治时代，sati的这种形式被禁止了。
时任英国驻印度总司令官的纳皮尔爵士（Sir Charles Napier）做如是回答：“你们说烧死寡妇是你们的风俗。好吧，我们也有一个风俗：如果有男人把一个女人活活烧死，那么我们就会在他们的脖子上拴上绳子，然后把他们吊起来。搭起你们的火葬柴堆吧。但在柴堆的旁边，我的木匠会搭一个绞架。你们可以遵循你们的风俗，然后我们将遵循我们的风俗”（见Mark Steyn, Amrica Alone, p.193）。
（3）从有机共同体到自愿共同体。自由主义恰当地反映了现代人的自我理解，社会流动。
（4）我们离不开社群，但总是可以脱离特定的社群。个人反思与批判仍然是有可能的，自主性仍然有空间。我们可以在跨社群的世界中寻找道德理想与生活目标的资源。
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