关于耶和华见证人——不输血

首先是背景。耶和华见证人作为一个在国内的新兴宗教，近来可说是如鱼得水。组织不断地壮大，人数不断增多，也越来越多地出现在大家平常的生活中。

本人作为一个寻求真理的人，其实早年也在他们中间和他们密切接触过。毕竟寻找人生意义的人，很容易会被这样的组织所吸引。但是后来发现了这个组织很多背离圣经的地方，于是果断撤离。

先下结论，这个组织就是圣经里面所说的法利赛派。

为什么这么说呢？先看法利赛派的定义。

马太福音23：23，耶稣是这样斥责法利赛派的：“抄经士和法利赛派啊，你们这些虚伪的人有祸了！因为你们把薄荷、莳萝、大茴香，交纳十分之一，律法上更重大的事，就是公正、慈悲、忠信，反而漠视了。前一类的要求固然不该漠视，但后一类的事更必须遵行。”

简单来说就是，法利赛派将圣经的律法看得比律法背后的精神更重要，并且妄图以遵行律法来称义。

而这些里面很典型的一个例子是关于耶和华见证人不输血的例子。我们可以在耶和华见证人的书刊《辨明圣经的真理》里面看到这样的话：

在该书的第十三章第10段，这里这样写道：

“洪水后，耶和华对挪亚和他的儿子们说：'凡活着的动物都可以做你们的食物。我把这一切都赐给你们，就像青菜一样。'不过上帝也颁布禁令说：'惟独带生命的肉，就是带血的肉，你们不可吃。'（创世记1：29；9：3，4）由此可见，在耶和华眼中，生命和血是息息相关的。”

从这段话可以看出，耶和华见证人根据圣经领悟到，上帝不允许人吃血是因为生命在血里面。人因为尊重生命，所以不吃血。

那么当血和生命起冲突的时候呢？人是应该选择生命还是血呢？

我们看一下耶和华见证人的解释：

节选自《辨明圣经的真理书》第十三章第13-15段：

“禁戒血的命令适用于输血吗？适用。比方说，医生吩咐你戒酒。他的意思是你不可以喝酒，却可以把酒输进血管吗？当然不是！同样，禁戒血意味着不以任何方式把血注入身体。我们服从上帝的命令，就不会接受输血。假如基督徒受了重伤，或者需要动大手术，又该怎样处理呢？医生可能会说，不输血就会有生命危险。基督徒当然不想死。他会尽力寻求输血以外的可行疗法，愿意考虑多种不必输血的治疗方法，好保全上帝所赐的宝贵生命。基督徒会为了在目前的制度里多活片刻，就不惜违反上帝的律法吗？耶稣说：'谁想救自己的生命，就必失去生命；谁为我失去生命，就必得着生命。'（马太福音16：25）我们确实不想死去，但如果为了目前的生命而违反上帝的律法，就可能失去永远的生命。我们深信上帝的律法是不会错的，也深信不管我们因什么缘故去世，赐生命的上帝绝不会忘记我们，他会使我们复活，再次得享生命的宝贵恩赐。（约翰福音5：28，29；希伯来书11：6）的确，信赖上帝是明智之举。”

所以，从这里我们可以看出，在耶和华见证人眼中，为了遵守这个圣经里面的禁戒血的律法（没有明确提出不输血），甚至不惜牺牲生命。

看到这里，我想大家应该已经看出，耶和华见证人已经完全忘记了禁戒血这条律法背后的原则：尊重生命。

既然人是为了尊重生命才禁戒血，那为了死守这条诫命而失去生命，怎么算得上是尊重生命呢？

也许有耶和华见证人会辩解，在未来上帝会让这个人复活，得永生，那才是尊重生命。那么我们来看看耶稣遇到这种情况是怎么做的。

马可福音3：1-6：

“耶稣又进会堂去。那里有一个人，他有一只手萎缩了。 2 众人密切注视着耶稣，看他在安息日治病不治病，为要指控他。耶稣对枯萎了手的人说:“起来，站在中间。” 4 然后他对众人说:“在安息日行善行恶，救人杀人，哪一样可以做呢？”众人默不作声。耶稣愤慨地环顾他们，见他们的心麻木不仁，就非常悲伤，对那个人说:“伸出手来。”他一伸手，手就复原了。 6 法利赛派的人出去，立刻跟希律党徒商议怎样对付耶稣，好铲除他。”

上帝给以色列人订了律法，守安息日。每周的第七天，所有人需要停止所有的工作，去崇拜上帝。

这一天，耶稣在会堂里，他看到了一个人手萎缩了。法利赛派的人想看耶稣在不在安息日治病，好抓住把柄指控耶稣。耶稣看到这些人，把律法看得比上帝的慈悲更重要，对这些人的麻木不仁感到非常的悲伤。耶稣治好了这个病人，而这件事情却让法利赛派的人想要杀掉耶稣。

我们从这个故事可以看出什么呢？可以看出，在耶稣和耶和华眼中，慈悲和爱心比律法更重要。律法背后的精神比律法更重要。上帝让人守安息日，是为了让人崇拜他，领略他的爱。而在安息日，人们做有爱心的事情，显然是蒙他悦纳的。

耶稣完全可以选择在安息日的后一天治好这个病人，或者告诉这个病人，在他得到新的永生的身体的时候，他的病会好，但是他没有，他选择立刻治好这个病人。因为他深知，在耶和华眼中，实践爱心，远比遵守律法重要。律法背后的原则远比律法本身重要。

固守律法罔顾爱心的人，令耶稣十分悲伤，也令耶和华十分悲伤。

也许有耶和华见证人会辩称，安息日是旧约时代的律法，新约时代不用遵守，新约时代必须要遵守禁戒血的律法，因为保罗他们没有废除这个律法。

请记住，当时耶稣在地上的时候，守安息日的律法是耶和华亲自给以色列人订的，那时还没有人废除这条律法，耶稣看出律法背后的精神而没有遵守。当保罗他们废除旧约的律法时，他们的目的是不给人加重负担而且尽量符合耶和华的仁爱的特质。那时候输血这门技术完全没有出来，而保罗是针对吃血等不涉及到生命的事物说的禁戒血这个律法。

保罗他们连割礼这项以色列人的基本律法（没有威胁到人生命的律法）都要废除，更不要说威胁到人生命的律法了。

任何时候，都是律法背后的原则比律法重要。

副：耶和华见证人的不输血卡（上面的内容是在任何时候都不接受输血之类的）。所有受了浸的耶和华见证人都必须在这张卡上签名，并随身携带。如果出了意外在无意识状态下被医院输了血，并且出意外的时候没有携带这张卡的话，会第一时间受到会众长老的指责，并且面临被开除的危险（失去耶证里面的所有亲人朋友）。

感谢热心网友提供的证据。

不顾及亲人感受的耶和华见证人是否可以信赖？

说这个问题前，我先给大家讲一个故事：

战国时期，齐国的齐桓公在位时，手下有三个宠臣，分别是开方、坚刁和易牙。

开方是卫国的公子，他爸爸是卫国的君王，他是一个根正苗红的王子。但是放着好好的王子他不做，却要跑到齐国去做奴才服侍齐桓公，每天献媚取乐于齐桓公。在他爸爸卫王去世的时候，卫国派人来请他回去奔丧，他都不回去，要继续在齐国为齐桓公服务。开方对齐桓公的爱超过了对他爸的爱！

坚刁就更加奇葩了。他是齐国一个贵族家庭的孩子，很小的时候就被送到宫里做齐桓公的内侍。随时年龄慢慢的长大，坚刁长成了一个大小伙子了，就不适合再留在宫里做内侍了。因为后宫里齐王的老婆太多，除了齐王是不允许有其它的成年正常男子在后宫的，所以坚刁的爸妈就把他接了回去。但是坚刁实在是太想留在宫里伺候齐桓公了，于是他在家自己把自己给阉了，然后主动申请进宫当太监伺候齐桓公。坚刁对齐桓公的爱超过了对自己的爱。

易牙比上面二位有过之而无不及。易牙是齐桓公的一个私人厨师，每天负责给齐桓公做各种好吃的美食。有一天吃饭的时候，齐桓公半开玩笑的跟易牙说：“这天下的美食，我都差不多都吃过了，就是没有吃过人肉，不知道是个什么味道?”可能说者无心，但是听着有意呀，易牙听齐桓公这么说，就在心里盘算起来了：”人肉到哪里去弄呢？ 齐桓公这么高贵的身份，罪犯和死囚的肉是最直接的食材了，但是这些人的身份太低贱，再加上肉质也不好，肯定不适合给齐王吃......“易牙正在心里嘀咕着时时候，发现在自己四岁的儿子正在一旁玩耍，顿时眼前一亮，于是把自己四岁的儿子给杀了，给齐桓公煲一碗靓汤。齐桓公喝后，赞不绝口，问易牙这是什么汤，易牙说这是自己的儿子的人肉汤，齐桓公感动得一塌糊涂。易牙对齐桓公的爱超过了人伦间的父子之爱。

就这三个奇葩，齐桓公对他们是宠幸有加，觉得他们三个对自己是忠心耿耿。齐国的宰相管仲在去世前，对这三个奇葩的点评是很到位的，管仲说：“开方，对自己的父母都没有感情，死了都不去看一眼，你能指望他对其它的人有什么很真诚的感情吗？坚刁，对自己的身体都不爱惜，自己都能主动把自己给阉了，你能去指望他怎么样去爱惜别人吗？易牙，都可以亲手杀了自己的儿子，虎毒不食子呀！这样一个人，以后他什么事做不出来？”管仲在临终前嘱咐齐桓公远离这几个人，齐桓公当着管仲的面是答应了，但是管仲一死，齐桓公又把这三个奇葩召回到了自己的身边委以重任。

后来齐桓公得了重病，他的五个儿子为了争王位打了起来。这三个奇葩也加入了这场争储的斗争。后来这三个奇葩把病重中的齐桓公关在后宫软禁了起来，活活的把齐桓公给饿死了。最为悲惨的是，齐桓公在死后第六十七天，新王登基后，才有人为他收尸下葬。

故事讲完了，我们一起回到现实生活中。我要拿这三个奇葩和耶和华见证人类比一下。

为什么说相似，因为耶和华见证人也要求教民抛家弃业，甚至隐晦地教人不要顾及家人的感受。表面上说：我很理解你的感受。然后什么都不做。只是继续做传道。

这个故事是衔接我上一篇文章：

宁静致远：耶和华见证人是否会教导人要顾及不是见证人的家人？zhuanlan.zhihu.com

故事里那三个奇葩也是如此。最终并未对齐桓公忠诚，而是倒过来活活饿死了他。

耶和华见证人干了什么呢？修改圣经，把自己的理论随意加入到圣经里去。胡乱解释圣经的道理。

对于耶和华见证人，他们连自己看得见的血亲都能不管不顾。他们会对上帝忠心吗？他们还是别有用心的呢？

我在这里打一个最大的问号。

耶和华见证人，你们收起那虚伪的嘴脸吧。你们并不忠于你们的上帝。也不忠于自己的家人。更是一群极端自私的人。更不要说爱了。

耶和华见证人连自己看得见的家人都不爱，还不让自己的教民去爱自己的家人。他们会爱那个上帝吗？

他们自己是虚伪的人，还要教导人成为虚伪的人。这是一个彻头彻尾的混蛋组织。最可恨的是他们还是建立在上帝的名下。这是对上帝极大的侮辱。

耶和华见证人是否会教导人要顾及不是见证人的家人？

这里要感谢身在国外的朋友们，把里面的那些偏差找了出来。有时间也可以去油管上看。

耶和华见证人的书刊是非常隐晦的。他们通常会说：要照顾家人。然而，在他们的演讲和平时的教导中，基本就看不到这些。而且会非常直白地告诉你，他们所说的家人是指在会众里的弟兄姐妹是家人。阁下的确实能在其演讲中听到：不信主的家人会影响属灵健康的内容。甚至会有人告诉你：你的父母还能照顾他们自己，趁有时间多做点传道（传销拉人头）。

有很多耶和华见证人的教徒都不会承认他们教导人不去照顾自己的家人的感受。官方很多东西也很隐晦。

那么，耶和华见证人真正的官方观点是什么？

当当当………………下面的视频会非常明确地告诉你：

https://zhuanlan.zhihu.com/p/34755152

注：这是截取了耶和华见证人2017年大会发布的电影的一部分。PS：别以为做了点技术手段就没办法截取了。

听那个男主人说的：一起趴踢的人不应该是自己的家人。连自己的丈母娘有腰疼，也不知道，就跟理所当然一样。为什么？因为只有传道。他们眼里没有家人啊，没有家人。

这也就是耶和华见证人官方做出的最诚实的回应：他们绝对不要自己的教民关注自己的家人，因为一旦老婆孩子热炕头，你就不会出去多多传道了。这个片子里就是他们自己觉得最正常的做法。

多数耶和华见证人会大叫：你不理解我是什么样的人，我们是忠于耶和华的人。

以上：

耶和华见证人眼中毫无家人，却和那些跟自己半点关系都没有的人那么亲近的原因。https://zhuanlan.zhihu.com/p/34755152