键盘侠是不是侠？
正方明白“键盘侠”在大众心中的形象约等于“喷子”，要破除这个固有形象，首先要把“侠”从神坛上拉下来，从一辩到三辩都强调现今社会的“侠”，不是完美无缺的，它代表的是人们心中的正义感。
纵然行动比敲键盘更有价值，但每个人只能做价值感最高的事情吗，一些手无缚鸡之力的人，能不能选择键盘作为抒发正义感的一种渠道，因为“键盘侠”们的传播，更多的事件被关注，因为“键盘侠”们自由地讨论，观点的碰撞，人们更趋于理性。
我们要看到“键盘侠”身上正义的一面，并放大，以侠之名，激发更多的善意。
正方的立场很难辨，把“侠”拉下神坛还不够，还缺少一些鲜活的案例，来帮助观众迅速建立“键盘侠”正面的形象，比如弃医从文的鲁迅，是不是“键盘侠”的代表，你能说他不是“侠”吗。
反方只需要一句话就能反驳回去：我承认“键盘侠”里有侠，但不能说“键盘侠”是侠。随便举一个网络暴力的例子，就能唤醒人们心中对“键盘侠”的抵触。三辩陈铭也提供了一个新角度：“键盘侠”是一种易于传染的情绪状态，肆意宣泄自己的情绪是自由，多少罪恶假以自由之名。
亮点小解析
正方把高高在上的形象拉下神坛，贴近生活。侠不只是出现在古代的武侠小说中的光辉伟岸形象，侠可以有缺点，就像希腊神话中的神，他们身上有人的缺点：善妒、好色等等，但不妨碍他们成为神。
同样的招数出现在第四季辩题：不给别人添麻烦是美德吗？马东嬉笑着说不要把这件事上升到美德的高度，蔡康永回以一句：“我们已经沦落到觉得美德是高不可攀的地步了吗？”对啊，美德不应该就是我们生活中稀松平常的东西吗，康永哥你赢了。
本文原发公众号：西西里的乱弹
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