刚开始看《资治通鉴》，一看就放不下了，里面有很多要学习的智慧，目前以笔记的形式记下。
《资治通鉴》开篇讲了两件事，一是礼，二是德。我们先说德。
话说春秋时，晋国有范氏、中行氏、智氏，及韩、赵、魏三家，一共六家，就是六卿。
当时智家的智伯，掌握了晋国执政大权。
智伯要扩充盘，想强占韩康子的土地，韩康子不愿意给。段规就说：“智伯爱占便宜，刚愎自用。你不给，他一定会来打我们。不如给他，他得意忘形后，必然会找其他家族要地。如果别人不给，就会激起战争，那时候咱们再见机行事。”
于是韩康子就给了智伯一座万户的城池。
智伯大为高兴，果然贪心不足，依葫芦画瓢，又找魏桓子要地。
桓子也不想给，魏氏家族总管任章劝他说：“他无缘无故就要别人的地，诸家大夫一定害怕。我们给他，他一定会更骄横。他骄横而轻敌，诸家大夫就会因为害怕共同的敌人而团结起来。团结起来对付轻敌的智伯，那么他的命也就不长了。
主公您不如给他，让他更骄横，然后我们就可以联合其它家族来对付智伯。为什么要在今天势单力孤的时候跟他翻脸呢？”
魏桓子于是，也送了一座城池给智伯。
一连得到两座城，智伯得意忘形，又找赵襄子，张口就要两座城，赵襄子不同意，两家开打。
赵襄子一开始节节败退，绝境之时，找了韩魏两家，说明唇亡齿寒的道理，于是三家联手反攻智伯，智伯措手不及，兵败身死。
司马光说，智伯之死，是因为才胜于德。
聪察强毅叫才，正直中和叫德。才者，德之资也；德者，才之帅也。德驾驭才，德运用才。
才德兼备的叫圣人，才德皆无的叫愚人，德胜于才的叫君子，才胜于德的叫小人。
用人之术，如果得不到圣人、君子，宁肯得愚人，也不要用小人。
为什么呢？因为君子用才做好事，小人用才做坏事。
愚者虽然也想干坏事，但是智力不行，体力也不行，坏不到哪里去。但小人呢，小人有了才，有了租坏事的智慧和勇气，如虎添翼，破坏力更大！
也就是俗话说的：流氓不可怕，就怕流氓有文化。
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