复活了

这耶稣 神已经叫他  复活了

证：徒2:32-33

使徒彼得宣告说：

这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。

他即被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见、所听见的浇灌下来。

这是彼得所跟随的耶稣，

他在五旬节讲道（徒2:22）神籍着……将他证明出来，这是你们所知道的。

彼得跟随耶稣三年半的传道生涯，与耶稣同吃同住，他跟随耶稣直到到耶路撒冷

耶稣以王的身份在众人的呼喊声中来到耶路撒冷。

礼拜一耶稣使行神子的权柄洁净圣殿、咒诅无花果树（太21:12-22），

礼拜二耶稣进圣殿讲道，以儿子的比喻、凶恶佃户的比喻、喜宴的比喻讲论什么“神的国”；

讲论纳税问题、复活问题、面对文士和法律赛人的的试探，他谴责他们。为耶路撒冷哀苦，

24章-25章论到天国的未来与君王的再来；

在受难周礼拜四与门徒同吃逾越节的宴席，耶稣被捕

礼拜三静修日没有任何记载

礼拜五耶稣受审（太26:57-61）；

礼拜六安息日（27:62-66）

礼拜日耶稣复活（太28章）

一、从下面看十字架的耶稣

从十字架下看耶稣是失败和愚昧。

彼得跟随耶稣经历了所有，但也无法认识耶稣的，由此可知以人的知识无法认识耶稣。

圣灵若不启示人不会明白认识耶稣。

我们知道耶稣有两个属性完整的人性和完整的神性，以人子耶稣以人而来，把自己订死在十字架上，是以完全顺服圣父的旨意。

神性就是按着神的旨意成就救恩。

耶稣在受难前一周的时间讲神国的道，

他该做的、该见面的、该讲论的他都做完，这是他作为人子耶稣该做的，福音书记载他没有丝毫的害怕面对死亡。

因为人子耶稣来的地上的目的就是来为了上十字架被订死。唯有的是被捕、被鞭打、被订的肉体承受的痛苦，因他要担当全人类的痛苦。（赛53:4）

但我们是怕死的，身体的一点不适都会让我们担心和害怕，其实不要那样，越担心害怕撒旦越是想方设法欺骗你，撒旦只能欺骗和诱惑，在信的人他是不合法的，是非法的；

我们身体的主人是耶稣，我们奉耶稣的名吩咐他离开，就像贼一样的赶快跑，我们的身体生命由耶稣掌权。

耶稣被订十字架的时候，有人说“他能救别人，却不能救自己”。这是犹太人、门徒及所有人的认为耶稣是失败和愚昧，这是多么讽刺的话和事实。

但至少有一点是真实的，耶稣不求自己的福，他为世人舍去自己的生命。

今天我们很多时候只顾自己，别人和自己无关，末世的人性说“那时人要专顾自己”（提后3:1-5）

福音不是个人，是关乎万民的。福音不是满足个人的心理，只是自己平安，自己得救。

耶稣是全人类的救主。我们是跟随耶稣的人，要有宽广的胸怀，摩西是王宫里长大的，四十年间在米甸旷野牧羊，神用羊训练他；

学会寻找失去的羊，确认这只羊是死是活，找到了受伤的羊，扛回来明白神让他明白的“什么是神的爱”

今天的我们也在被神训练，人本主义的想法自我的想法死的时候，神本主义从神的想法开始明白神的爱。

我们的心若被地上的想法充满，就不能明白神的心，就无法认识神。

彼得在耶稣被捕时：

（太26:51-54）有跟随耶稣的一个人伸手拔出刀来……

（约18:10）西门彼得带着一把刀……

当时犹太人在罗马政权的统治下，他们多么盼望有一位可以带领他们推翻罗马政权，把罗马人赶出耶路撒冷城。

彼得认为他跟从的耶稣会成为他们政治上的领袖，当（太16：:21-25）预言他必须上耶路撒冷……被杀，第三日复活。

彼得拉……劝主啊，万不可如此！人的想法无法明白耶稣的心意

彼得在耶稣被捕前预言三次不认主耶稣（可14:27-31/14:66-72）人有限不但自己无法明白耶稣所作的，还害怕，这就是人。

但就是这样的人，门徒们所跟从的耶稣被订在十字架上死了，他们失去了信心和盼望，彼得去打鱼。

（约21:14）耶稣从死里复活以后向门徒显现，这是第三次。

提比里亚海边“三问彼得爱主之心”“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”；“主啊，是的，你知道我爱你”；“你喂养我的羊”

“约翰的儿子西门，你爱我吗？”；“主啊，是的，你知道我爱你”；“你牧羊我的羊”

“约翰的儿子西门，你爱我吗？”；“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你”；“你喂养我的羊”

从死里复活的耶稣显现是唤醒彼得，真正的认识那从死里复活的。

随着教会的发展，信的人跟随耶稣的人推崇各样的神学院，神学体系、神学观；推崇教会的大，豪华，人数，唯有十字架死与复活（林前2:18）

多少牧者讲道理，没有了从死里复活的十字架真理，多少教会里嫉妒纷争，都是人的声音；

服侍没有力量，陷入失败、失望，生命没有从死里复活，靠人的又累又没有功效都是死的，真正的服侍是帮助每一个人里面有耶稣从死里复活的生命。

人本主义人自我为中心转向神以神本主义是生命从死里复活，这是每一个人灵生命成长必有的经历，“亚伯拉罕所信的，是那从死里复活、使无变为有的神。（罗4:17）

信心之父亚伯拉罕经历了信从死里复活，今天我们每一个人透过听道读经生活中实践，灵里的信心从不同层面经历从里复活，

（路24:13-35）在去以马仵斯的路上的两个门徒，耶稣第四次显现和他们同行，（路24:13-16）只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。

17节耶稣问他们谈论什么？形容他们脸上带着愁容说“就是拿撒勒人耶稣的事”（路24：19-24）

耶稣对他们说：你们的心信得太迟钝了。（路24:25-27）

(路24:30-31）耶稣掰饼递给他们。他们眼睛明亮了，才认出他来。忽然耶稣不见了。

32节在路上，他和我们说话、给我们讲解圣经的时候，我们的心其并不是火热的吗？

33节 反应是立时起身回耶路撒冷，13节距离25里，29节时间日头已经平西

34去宣告“主果然复活”

当门徒认识到“主果然复活”，看到耶稣复活的生命，复活的生命是神的生命拥有能力和权柄的。

认识到耶稣在我里面就真的从死的想法中活了

耶稣是完全的人，完全的神，他以道成了肉身经历了人在地上所经历的一切，所以他能代替和担当人一切的罪和亏欠，以肉体为祭物献在神的面前，

所以信耶稣的人不论有什么罪，在神的面前因着耶稣的宝血神看为义的，不是我们义是耶稣，神看的是我里面有儿子耶稣的生命为义，这是他的全部的满足。

创世记因第一个人亚当被魔鬼诱惑犯罪失去的，全人类罪的权势、死的权势、魔鬼的权势都在十字架上败坏了，第二个人耶稣夺回，所以他说“成了”。

想想看我们悖逆的罪、刚硬的罪、骄傲的罪、嫉妒的罪、不饶恕的罪、恨人的罪……都压在也的身上。

我们的痛苦、忧虑、恐惧、害怕、他都担当了。如果你觉得自己很痛苦，现在把你的痛苦都带到十字架上，耶稣说我担当了。

体会和明白耶稣的死成就的恩典，经历和他同死而成为我在耶稣里的人。把我放在他里面，让他的生命在我里面是同活，成为我在耶稣里，耶稣在我里面的人。

（约5:39-40）查考圣经 以为内中有永生，圣经给是耶稣作见证的。到耶稣这里来得耶稣的生命，透过读经认识并到耶稣里面，生命在我里面。

（约6:40）父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。

查考圣经这本书里没有永生，圣经的每一卷都指向的是耶稣，见子而信的人得永生。末日复活。

只是很多时候我们只是知道耶稣在十字架上的死，多么的痛苦，我们还打我们的鱼，还是带着愁容，害怕、担心；

圣经上说“眼睛还是迷糊，不认识他。”

耶稣说你们的心信的太迟钝了。

当门徒“眼睛明亮，认出他来，心里火热，立时行动忘却肉体的劳累、疲惫、距离，环境等的一切因素“平西”都不在意

宣告主复活了。

从我里面看十字架（否定自己）（路9:23-27）真认识耶稣的时候，忘却自己……忘却环境……

背着十字架走的人看的只有十字架，这就是服侍的人，服侍和牺牲的生活，简单的生活。

见证十字架的道理

彼得目睹了人子耶稣的被捕、被审、被订的全部经历，神子耶稣复活显现，（徒1:3-4）四十天之久“等候父所应许的。

五旬节按着应许圣灵降临，彼得真正认识了耶稣。认识了神。他站起来……

“（徒2:23）他既按着神的定旨先见被交与人……把他订在十字架上杀了”

（徒2:24）神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因他原不能被死拘谨。

世人、以色列人不认识这耶稣，他是按着神的定旨先见被交与人，……被杀，神却将死的痛苦解释了，叫他复活。

从十字架看耶稣是得胜的，他以肉体的死完成了救赎，神叫他复活了。

（徒2:32-33）这耶稣，神已经叫他复活了。

十字架上的这耶稣，神叫他复活了，神叫耶稣复活了，复活的耶稣叫人活的灵叫我活了。（林前15:45）首先的人亚当成了有灵的活人，末后的亚当成了叫人活的灵。

叫信他名的人活了。我在十字架上死了，在过犯中与他同死，耶稣进入我里面叫我活了，与他一同活过来（弗2:5）。

圣灵进入恢复的灵里面（罗8:16）圣灵见证我们是神的儿女。

只有在圣灵里，真正认识十字架的死与复活耶稣，圣灵在复活的生命在里面的人才能见证耶稣。

（徒2:33）他既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见、所听见的浇灌下来

十字架上耶稣的死成就了神最高的荣耀，被神的右手高举（右手是权能）。（腓2:8-11）

耶稣复活升天坐在神的右边，从父差圣灵保惠师与我们同在，圣灵住在我们的里面，我们的身体是圣灵的殿。

耶稣的名是最高的名，圣灵的名字是耶稣。所以祷告祈求都是以“奉耶稣的名”

耶稣的名字就是圣父、圣子、圣灵的名字，三位成为一位神在我里面与我同在。

不是一位成为三位神，三位一体的神，在圣灵里才能明白。

我在耶稣里面，耶稣复活的生命在我里面。在我里面的耶稣是得胜的。在耶稣的名面前我都顺从。阿们！

新天新地 （启21:5-7）都成了，是神以马内利的计划都成就了。

（约19:30）成了。