这是白兔瓦斯的第19篇原创文章
智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术。
——威廉·詹姆斯
2017年12月25日，别人都在过圣诞节，准备迎接新年，而西安交通大学博士生杨宝德却自杀溺亡了，连遗言都没有给家人和女朋友留下。
经过校方调查，杨宝德的博士生导师周筠在他生前，经常让杨宝德陪同其逛街，洗车，甚至要求其到家里打扫卫生，拎包送水，买饭送饭，各种跑腿出力的活都吩咐杨宝德去做。
杨宝德女友在事后的微博里，罗列了很多周筠的“罪状”，还贴出了周筠与杨宝德的聊天记录，从不忍直视的聊天记录里，我们可以清楚地看出周筠是一个借职位便利，打着道德绑架的幌子，剥削欺辱学生的人。
这种人，名义上是人民教师，不辞辛苦地教导学生，实际上却是蔑视学生人格，不尊重学生的伪君子。
我们在扼腕叹息杨宝德的消逝之时，也会想象，假如杨宝德在老师的霸凌面前，坚决地说不，甚至向学校举报其不检点的言行，寻求社会帮助，最坏的结果可能只是对学业有影响，但也不至于要付出生命的代价来无声地控诉。
他可能担心别人会觉得自己无能，“帮老师做点事而已，至于吗”，内心也曾纠结挣扎过要不要说出事实真相，却没有勇气去寻求帮助，自尊心极强，只能忍气吞声，宽容谅解周筠。
他也许不曾想过，真正的宽容，不是一味地妥协退让，一味地为对方着想，而是有原则地谅解，有骨气地自尊。
1 真正的宽容，是不卑不亢
美国前总统林肯，他的父亲曾是一名鞋匠。在竞选总统前夕，林肯参加参议院演说，遭到一名参议员的羞辱，那位参议员轻蔑地说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住自己是个鞋匠的儿子。”
“我非常感谢你使我记起了我的父亲，他已经过世了，我一定记住你的忠告，我知道我做总统无法像我父亲做鞋匠那样做得好”， 参议院陷入了一片沉默。
他转过头，平静地面对着那个傲慢的议员：“据我所知，我的父亲以前也为你的家人做过鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它。虽然我不是伟大的鞋匠，但我从小就跟我的父亲学会了做鞋子的技术。”
然后，他又对所有的参议员说：“对参议院的任何人都一样，如果你们穿的那双鞋是我父亲做的，而他们需要修理或改善，我一定尽可能的帮忙。但有一点可以肯定，他的手艺是无人能比的。”
说到这里，参议院里的嘲讽都变成了尊重钦佩的掌声。
林肯，虽然出身卑微，家庭贫苦，但是物质的匮乏并没有使他降低对自己以及对家人的评价，相反，越是物质匮乏，他越明白，只能用强大自信的态度来面对侮辱和嘲笑。
更令人敬仰的是，他并没有直接用情绪性的激烈言语来还击冷嘲热讽，而是聪明地化解尴尬，既没有置那位参议员于不仁之地，也正视自己的过往，表达了对父亲的尊敬和深沉的爱。
选择宽容，不代表同意别人的做法，而是尊重自己，不轻易低头，只有不卑不亢，才能赢得别人的尊重和信任。
2 宽容，不是道德绑架的借口
杨宝德事件发生后，网上有一些人认为杨宝德太小题大做，毕竟这种事情在学校和职场很常见，没必要非得分出对错是非，太较真了没有好处。
对于这样的说法，我觉得就像前段时间的江歌案发生后，有人同情刘鑫，说她是因为害怕才关的门，这分明就是在给帮凶开脱，宽容谅解刘鑫，就会显得社会仁慈友爱吗？就是符合社会道德标准吗？
答案是不会的，如果我们真的选择同情刘鑫，那就是否认了宽容的真正含义，也纵容了某些人的道德绑架，埋下了祸患的种子。
看到过一条视频，视频拍摄于公交车上，一位满脸戾气的老大爷，指着座位上一位年轻小伙，颐指气使地骂他没素质，不给自己让座，小伙回击到：“我让不让座是我的自由，没有法律规定我必须给你让座。”说完就拉过来旁边一个小男孩，让他坐在自己的座位上。
北京地铁有条广播“尊老爱幼，是中华民族的传统美德”，相信很多人耳熟能详。尊重弱势群体，为他们提供更多便利，确实无可厚非，可是如果倚老卖老，仗着年龄优势对别人指手画脚，就显得有些为老不尊了。
我也时常在一些本该排队的公共场所，比如厕所、售票处，看到一些孩子径直跑到队伍前列，哪管什么排不排队，然后听到家长说，“小孩子不懂事，别跟他计较呀”。
家长不在孩子小时候告诉他遵守秩序的重要性，等孩子长大，他很可能极度以自我为中心，忽视别人的感受，不懂得体谅尊重别人。年少的年龄优势早晚有一天会消失，到那时候谁又有义务去纵容他们呢？
社会上很多美其名曰的道德绑架，就像潜伏期的病毒，没有立刻对人体造成伤害，却不一定会在什么时候病变发作，后患无穷。
网络的便利给了很多素质低下的人可乘之机，他们被称作“键盘侠、喷子”，见不得别人晒幸福晒美好，仿佛别人的快乐都是他的痛苦来源。
演员陶欣然有一次在微博上晒出宝宝照片，表达爱意，可是有网友在下边评论“感觉你的孩子不会有好下场”，多么令人发指的言论，陶欣然确实在《甄嬛传》中饰演了一位腹黑的坏女人，可那只是在影视剧中，现实中，她也只是一位爱孩子的妈妈，不过她并没有选择忍气吞声，而是选择了还击网络暴力。
明星是公众人物，更要注意自身言行，但他们同样也是需要尊重的普通人，不能在他们受到伤害时就使用双标，用道德来捆绑她们，他们同样也有自由选择是否宽容。
3 聪明的宽容，是互相的妥协
明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，信上说家里正在盖房子，却因为地基问题而与邻居发生争吵，希望董笃行能借官权来出面解决此事。
董笃行看完信后，立刻回信道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”
不久，家人收到信，觉得董笃行说得很有道理，没有再跟邻居争执，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，心生愧疚，同样效法。
结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。
董笃行的宽容大量，换来了邻居的理解谦让。虽然每家都少了几寸土地，却得到了和平以及赞誉。
生活中，与他人发生争执时，如果不是原则性的问题，互相都退一步，也许就能有损失最小的结局，这样的宽容，表面上看是双方都吃了些亏，实则是避免了更严重的后果。
秉持宽容之心，谅解他人之过，前提是互相尊重，有底线地施舍善意。
既不做懦弱无能的软柿子，也不做不懂人情的硬骨头。真正的宽容，都会聪明地说不，至此，渡己也能渡人。
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