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《心经》是六百卷《大般若经》（全称《大般若波罗蜜多经》）中的一卷，是《大般若经》的精髓所在。《心经》的核心是空性，而空性在一些佛教宗派中被认为是佛教最重要的概念。

那么，空性到底是什么？

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空空如也，一切虚空？

其实“空性”这一概念，并不是指虚空或者不存在，而是强调万物“无常”的本质，即：天地万物时刻都处于流转变化之中，方生方死，从未有过停息的时候。

存在的片刻之后，就犹如不存在一样，这就是“空性”这一概念的本义。

因此，“空性”这一概念，实际上并不难理解，而是人们难以深刻体会或者体验而已。就好比我们知道许多大道理，却无法真正按照执行一样。

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正因为如此，“空性”这一概念，在诸多经典中，往往强调任何生命的身、心都在刹那间不停地变化着，而这种变化既有某一阶段的微小量变（人类肉眼与觉知无法触到），也有不同生命形态之间的质变。

无常本身，都是一种由量到质的变化体现。比如我们每个人的生命，都是从无到有，从幼小到长大，从年轻到衰老，进而回归自然。

进一步分析“空性”的最精深之处，那就会变成“无我”，因为包括我本身，天地间每一个细微的角落，都在时刻变化着，根本就没有固定不变的东西。片刻停留之后，天地间不再有“我”，犹如“我”从未来过人世间一样。

因为“无我”，所以无“我执”的一切；无“我执”的一切，就不会再有任何束缚与障碍。

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当然，“空性”这一概念，还有另外一层意思，那就是表达一无所缚的解脱之境，因为“空”，所以没办法被束缚，也无从束缚，反过来，只要“不空”，就会有被缚的可能。

进一步说，也唯有“空”，才能有所用，就如同一个房子，若都是钢筋水泥，没有任何空隙，就不可能住人。

因此，“空”才有“用“的可能，正如道家之中讲“有生于无”的道理。

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