为什么要深刻的反复的读这一个环节，因为这就是我们人生的缩影。
简单的把人生匡为四个部分肯定是不够精细。最近有一本书很火，叫百岁人生。里面说传统的三段式人生必将消亡，多段式人生很快登场。什么叫做传统的三段式人生呢？说白了，就是人生分成了边界非常明显的三个阶段，第一个阶段上学，第二个阶段工作，第三个阶段回家养老。比如说一个人，他七岁上小学，二十来岁大学毕业参加工作，这二十年就是第一个阶段，全部都消耗在学校里了；然后开始干工作，干到六十退休，这三十年就是第二阶段，全都耗在单位里了；然后退休回家，抱抱孙子，养养花，等着走向人生的尽头，这是第三段，全都耗在家里了。当然，随着经济、科技的发展，可能未来就会变成四段甚至五段甚至更多的人生。然而，我们作为人的属性并不会因此而改变。我们生活的态度、生活思考的境界也不可能简简单单的按段划分。
我们每一个人都必须经历从生存到生活的体验和认知，大致是这个四段过程，这个过程是必然的。
菲尔最原始的自私欲望得到满足以后，发现一切空无意义，然后换一种方式，付出、帮助他人，当菲尔因他人的需求而存在时，他的体会到了生命真实存在的意义，他生活中的每一天不再为将来某一天的成功而度过，每一天对他来讲都是全新的，都是有价值和意义的。如果没有体验过的会很难理解，因为很多人都在第二阶段的单调迷茫中重复过着每一天，或者还在第三阶段追求欲望的的体验过程中，还没有经历，体验到第四个阶段，所以，没有这段电影的感悟，就很难在一个维度上去思考讨论。
第四阶段是你被别人需要，或者你能让别人感觉他被需要，这样你就能找到自己生活的意义，或者让别人找到他的存在对你的意义，这样的人就会很快乐很充实，很富有。
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下面就是人生的成长和换算思维的改变：有所思即会有所得。
从对钢琴的门外汉到弹出流畅欢快的乐曲、从粗糙平凡的冰块到栩栩如生的雕像，这些技能不是一蹴而就，在一天就能神奇的完成的，菲尔已经从无数个同一天找到其中的诀窍。
片中已经告诉你如何成为一个专家的方法：
目标拆解，行动细分，——“6个月每天4至5个小时，就可以成为专家。”
把遥远的目标细分成具体的行动分摊在每一天里，否则你就永远也不能完成你的目标。总觉的时间不够用，总是生活在未来某一天会完成的期盼中而浪费你的精力，只要你把目标细分到每一天，你可以从零开始学会法语，你可以从零开始学会弹出一手流畅欢快的钢琴乐曲；你可以从零开始成为世界上维修速度最快的汽车修理工；你可以从零开始成为一个冰雕艺术家；你也可以从零开始成为一个你喜欢的领域的专家，一切都只是用每一天的一个时间段来完成。去完成你定下的任何目标，不过不用担心哪一天完成，不要等到完成那一天才开心，慢慢做，每天都完成一小部分，每天都是在实现目标，每一天都有成就感，而不是等到将来的某一天。
请记住最核心的一句话——永远都不晚，此刻就是最好最适合的时候。
其次：
一次不要做多件事情，你就不会紧张和混乱，可以参考《人性艺术——内心电影剪辑师》中这一段：
一次只做一件事情，引起混乱，造成紧张、匆忙和焦虑的感情的另一个原因是同时想做很多事情的荒唐习惯。学生一边学习一边看电视，企业家不把注意力集中在他口述的信件上，却考虑着今天或者本星期应该完成的工作，不自觉地想把它们一下子都做完。这种习惯是特别有害的，因为很少有人能自觉地认识到它。当我们在思考我们面前摆着的一大摊工作时，会觉得紧张、忧虑和焦急，这种感觉不是因为工作引起的，而是因为我们的心理状态引起的——也就是说，原因在于“我应当一下子把事情干完”的想法。我们感到紧张，是因为我们想办一些不可能办得到的事，所以，徒劳和失败就不可避免了。
事实上，我们一次只能做一件事情。认识并完全接受这一点的话，可以使我们停止同时作“下一件事”的考虑，把我们的一切注意力和反应都集中在手头正干的事情上。——这个又会到了禅修里面的，当下的正念。所有的冥想打坐都是一个手段，目的就是为了活着当下，保持正念，对此事此刻保有全然的觉知。正念是什么，就是饿来吃饭困来眠而已，心中了了分明。
以正念的方法来办事，我们会感到轻松，不再会有仓促和焦急的感觉，可以集中全部精力把要办的事情干得更好。
具体有个小方法：想象一个沙漏，观察一下沙漏中的沙子一粒粒落下来的情况。这种心理图象会带来情绪的稳定。就像一次只能有一粒沙子通过沙漏一样，我们一次也只能干一件事情。不管有多少任务，它们总要——而且只能——排成单行出现。
《土拨鼠节》探讨的就是“如何活过每一天，珍惜今天”。一天就是一生，一生就是一天。
很多人用一生的时间去追求他今天失去的东西，那不是生活，而是充满恐惧和焦虑的生存。
当你活在现在，活在每一天，每一刻，你就是在生活而不是生存。
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