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【原文】
秋八月，王济还辽东，诏遣侍御史王齐祭辽东公廆，又遣谒者徐孟策拜慕容皝镇军大将军、平州刺史、大单于、辽东公、持节、承制封拜，一如廆故事。船下马石津，皆为慕容仁所留。
九月戊寅，卫将军江陵穆公陆晔卒。
成主雄之子车骑将军越屯江阳，奔丧至成都。以太子班非雄所生，意不服，与其弟安东将军期谋作乱。班弟玝劝班遣越还江阳，以期为梁州刺史，镇葭萌。班以未葬，不忍遣，推心待之，无所疑间，遣玝出屯于涪。
冬十月癸亥朔，越因班夜哭，弑之于殡宫，并杀班兄领军将军都；矫太后任氏令，罪状班而废之。
初，期母冉氏贱，任氏母养之。期多才艺，有令名。及班死，众欲立越，越奉期而立之。
甲子，期即皇帝位。谥班曰戾太子。以越为相国，封建宁王，加大将军寿大都督，徙封汉王，皆录尚书事。以兄霸为中领军、镇南大将军；弟保为镇西大将军、汶山太守；从兄始为征东大将军，代越镇江阳。
丙寅，葬雄于安都陵，谥曰武皇帝，庙号太宗。
始欲与寿共攻期，寿不敢发。始怒，反谮寿于期，请杀之。期欲藉寿以讨李玝，故不许，遣寿将兵向涪。寿先遣使告玝以去就利害，开其去路，玝遂来奔。诏以玝为巴郡太守。期以寿为梁州刺史，屯涪。
赵主弘自赍玺绶诣魏宫，请禅位于丞相虎。
虎曰：“帝王大业，天下自当有议，何为自论此邪？”
弘流涕还宫，谓太后程氏曰：“先帝种真无复遗矣！”
于是尚书奏：“魏台请依唐、虞禅让故事。”
虎曰：“弘愚暗，居丧无礼，便当废之，何禅让也！”
十一月，虎遣郭殷入宫，废弘为海阳王。弘安步就车，容色自若，谓群臣曰：“庸昧不堪纂承大统，夫复何言！”群臣莫不流涕，宫人恸哭。
群臣诣魏台劝进，虎曰：“皇帝者盛德之号，非所敢当，且可称居摄赵天王。”幽弘及太后程氏、秦王宏、南阳王恢于崇训宫，寻皆杀之。
西羌大都督姚弋仲称疾不贺，虎累召之，乃至。正色谓虎曰：“弋仲常谓大王命世英雄，奈何把臂受托而返夺之邪？”
虎曰：“吾岂乐此哉？顾海阳年少，恐不能了家事，故代之耳。”心虽不平，然察其诚实，亦不之罪。
虎以夔安为侍中、太尉、守尚书令，郭殷为司空，韩晞为尚书左仆射，魏郡申钟为侍中，郎闿为光禄大夫，王波为中书令。文武封拜各有差。虎行如信都，复还襄国。
慕容皝讨辽东，甲申，至襄平。辽东人王岌密信请降。师进，入城，翟楷、庞鉴单骑走，居就、新昌等县皆降。
皝欲悉坑辽东民，高诩谏曰：“辽东之叛，实非本图，直畏仁凶威，不得不从。今元恶犹存，始克此城，遽加夷灭，则未下之城，无归善之路矣。”皝乃止。分徙辽东大姓于棘城。以杜群为辽东相，安辑遗民。
十二月，赵徐州从事兰陵朱纵斩刺史郭祥，以彭城来降。赵将王朗攻之，纵奔淮南。
慕容仁遣兵袭新昌，督护新兴王击走之，遂徙新昌入襄平。
咸康元年（乙未，公元335年）
春正月庚午朔，帝加元服。大赦，改元。
成、赵皆大赦，成改元玉恒，赵改元建武。
成主期立皇后阎氏，以卫将军尹奉为右丞相，骠骑将军、尚书令王瓌为司徒。
赵王虎命太子邃省可尚书奏事，惟祀郊庙、选牧守、征伐、刑杀乃亲之。虎好治宫室，鹳雀台崩，杀典匠少府任汪；复使修之，倍于其旧。邃保母刘芝封宜城君，关预朝权，受纳贿赂，求仕进者多出其门。
慕容皝置左、右司马，以司马韩矫、军祭酒封奕为之。
司徒导以羸疾，不堪朝会。三月乙酉，帝幸其府，与群臣宴于内室，拜导并拜其妻曹氏。侍中孔坦密表切谏，以为帝初加元服，动宜顾礼，帝从之。
坦又以帝委政于导，从容言曰：“陛下春秋已长，圣敬日跻，宜博纳朝臣，谘诹善道。”导闻而恶之，出坦为廷尉。坦不得意，以疾去职。
丹阳尹桓景，为人谄巧，导亲爱之。会荧惑守南斗经旬，导谓领军将军陶回曰：“斗，扬州之分，吾当逊位以厌天谴。”
回曰：“公以明德作辅，而与桓景造膝，使荧惑何以退舍！”导深愧之。
导辟太原王濛为掾，王述为中兵属。述，昶之曾孙也。濛不修小廉，而以清约见称，与沛国刘惔齐名，友善。惔常称濛性至通而自然有节。濛曰：“刘君知我，胜我自知。”当时称风流者，以惔、濛为首。
述性沈静，每坐客辩论蜂起，而述处之恬如也。年三十，尚未知名，人谓之痴。导以门地辟之。既见，唯问在东米价，述张目不答。导曰：“王掾不痴，人何言痴也？”
尝见导每发言，一坐莫不赞美，述正色曰：“人非尧、舜，何得每事尽善！”导改容谢之。
赵王虎南游，临江而还。有游骑十余至历阳，历阳太守袁耽表上之，不言骑多少。朝廷震惧，司徒导请出讨之。夏四月，加导大司马、假黄钺、都督征讨诸军事。癸丑，帝观兵广莫门，分命诸将救历阳及戍慈湖、牛渚、芜湖。司空郗鉴使广陵相陈光将兵入卫京师。俄闻赵骑至少，又已去，戊午，解严，王导解大司马。袁耽坐轻妄免官。
赵征虏将军石遇攻桓宣于襄阳，不克。
大旱，会稽、余姚米斗五百。
秋七月，慕容皝立子儁为世子。
九月，赵王虎迁都于邺，大赦。
初，赵主勒以天竺僧佛图澄豫言成败，数有验，敬事之。及虎即位，奉之尤谨，衣以绫锦，乘以雕辇。朝会之日，太子、诸公扶翼上殿，主者唱“大和尚”，众坐皆起。使司空李农旦夕问起居，太子、诸公五日一朝。国人化之，率多事佛。澄之所在，无敢向其方面涕唾者。争造寺庙，削发出家。
虎以其真伪杂糅，或避赋役为奸宄，乃下诏问中书曰：“佛，国家所奉，里闾小人无爵秩者，应事佛不？”
著作郎王度等议曰：“王者祭祀，典礼具存。佛，外国之神，非天子诸华所应祠奉。汉氏初传其道，唯听西域人立寺都邑以奉之，汉人皆不得出家，魏世亦然。今宜禁公卿以下毋得诣寺烧香、礼拜；其赵人为沙门者，皆返初服。”
虎诏曰：“朕生自边鄙，忝君诸夏，至于飨祀，应从本俗。其夷、赵百姓乐事佛者，特听之。”
【原文华译】
1 秋，八月，慕容皝派来建康告丧的使节王济返回辽东，皇帝下诏，派侍御史王齐前往吊祭辽东公慕容廆，又派谒者徐孟策拜慕容皝为镇军大将军、平州刺史、大单于、辽东公、持节、都督，承制封拜，一切按慕容廆当年规格。钦差的船到了马石渡口，都被慕容仁扣留。
2 九月初八，卫将军、江陵穆公陆晔去世。
3 成主李雄之子、车骑将军李越屯驻江阳，奔丧到成都。认为太子李班不是李雄亲生儿子，心中不服，与其弟安东将军李期密谋作乱。李班的弟弟李玝劝李班下令李越回江阳，任命李期为梁州刺史，镇守葭萌。李班认为李雄还未下葬，不忍心撵走他的亲儿子，对李越推心置腹，毫不猜疑，反而派李玝出屯涪县。
冬，十月二十三日，李越乘李班夜里哭灵，就在李雄灵柩前将他杀死，并杀死李班的哥哥、领军将军李都；又假传任太后诏书，数落李班之罪，将他废黜。
当初，李期的生母冉氏身份微贱，任太后将他抱过来抚养。李期多才多艺，有美名。李班死后，众臣都想立李越，李越却推举李期，立李期为帝。
十月二十四日，李期即皇帝位。给李班拟谥号为戾太子。任命李越为相国，封建宁王，加授大将军李寿为大都督，改封为汉王，都录尚书事。任命哥哥李霸为中领军、镇南大将军；弟弟李保为镇西大将军、汶山太守；堂兄李始为征东大将军，替代李越镇守江阳。
十月二十六日，葬李雄于安都陵，谥号为武皇帝，庙号太宗。
李始想要与李寿一起攻打李期，李寿不敢发动。李始怒，反而向李期进李寿谗言，请李期杀李寿。李期想要靠李寿征讨李玝，所以不同意，派李寿将兵向涪县。李寿先遣使告诉李玝去留的利害关系，给他让开一条去路，李玝于是投奔晋国。皇帝下诏，任命李玝为巴郡太守。李期任命李寿为梁州刺史，屯驻涪县。
4 后赵主石弘亲自带着皇帝玺绶到魏王宫，请禅位于丞相石虎。
石虎说：“帝王大业，天下自有公议，岂能自己做主！”
石弘流涕还宫，对太后程氏曰：“先帝真是要没有后代了！”
于是尚书上奏：“魏台请依唐、虞禅让故事。”
石虎说：“石弘愚暗，居丧无礼，不可以君临万国，便当废黜，谈何禅让！”
十一月，石虎派郭殷入宫，废石弘为海阳王。石弘安步就车，神色自若，对群臣说：“我庸昧不堪纂承大统，还有什么话说！”群臣莫不流泪，宫人恸哭。
群臣到魏王公劝进，石虎曰：“皇帝是盛德之号，我不敢当，且可称居摄赵天王。”幽禁石弘及太后程氏、秦王石宏、南阳王石恢于崇训宫，不久将他们全部杀死（石弘得年二十一岁）。
西羌大都督姚弋仲称病不来朝，石虎屡次召他，他才来。正色对石虎说：“我常说大王您是英雄，为什么先帝拉着你的手臂，把儿子托付给您，您反而夺了他的天下呢？”
石虎曰：“我岂愿意这么干！只是石弘年少，怕他不能胜任我家的事，所以我替他来干罢了。”石虎心中虽然不平，但是也知道姚戈仲真诚，也不怪罪他。
石虎任命夔安为侍中、太尉、守尚书令，郭殷为司空，韩晞为尚书左仆射，魏郡人申钟为侍中，郎闿为光禄大夫，王波为中书令。文武百官封官拜爵各有等差。石虎先到信都，再返回还襄国。（胡三省注：因为谶文说：“天子将从东北来。”所以石虎出去再从东北方回来。不过后来应在慕容氏从东北入住中原身上。）
5 慕容皝讨伐辽东慕容仁，十一月十五日，抵达襄平。辽东人王岌密信请降。慕容皝进军入城，翟楷、庞鉴单骑逃走，居就、新昌等县皆降。慕容皝想要坑杀辽东全部百姓，高诩进谏说：“辽东之叛，实非百姓本意，只是被慕容仁凶威所逼，不得不从。如今元凶尚在，才刚刚拿下一城，就加以夷灭，那未被攻克之城，就都死了归善之心了。”慕容皝这才停止。将辽东大姓迁徙到棘城。任命杜群为辽东相，安抚留下来的居民。
6 十二月，后赵徐州从事、兰陵人朱纵击斩刺史郭祥，献出彭城，投降晋国，后赵将领王朗攻城，朱纵逃奔淮南。
7 慕容仁派兵袭击新昌，督护、新兴人王寓将他击退，慕容皝于是将新昌居民迁入襄平。
咸康元年（公元335年）
8 春，正月初一，皇帝司马衍加元服。大赦，改年号为咸康。
9 成国、后赵都大赦，成国改年号为玉恒，后赵改年号为建武。
10 成主李期立皇后阎氏，任命卫将军尹奉为右丞相，骠骑将军、尚书令王瑰为司徒。
11 后赵王石虎命太子石邃裁决尚书奏事，唯有祭祀郊庙、选拔州牧、郡守、征伐、刑杀等大事才亲自处理。石虎喜好大兴宫室，鹳雀台崩塌，杀典匠少府任汪；再令重修，规模是之前的两倍。石邃的保姆刘芝封宜城君，干预朝政，收受贿赂，跑官提拔的大多是由她举荐。
12 慕容皝设置左、右司马，分别由司马韩矫、军祭酒封弈担任。
13 司徒王导因为老弱多病，不能参加朝会，三月十七日，皇帝驾幸王导府邸，与群臣宴于内室，拜王导并拜其妻曹氏。侍中孔坦密表恳切劝谏，认为皇帝刚刚加元服，已经成人，一举一动应该顾及礼制，皇帝听从。
孔坦又因为皇帝委政于王导，从容说：“陛下已经成年，品德每天都在增长，应该博纳朝臣意见，群策群力，咨询善道。”
王导听到后很厌恶，将孔坦外放为廷尉。孔坦不得意，称病辞职。
丹阳尹桓景，为人谄巧，王导很亲信喜爱之。正好天象有异，荧惑星守着南斗星超过十天，王导对领军将军陶回说：“南斗星，对应的是扬州地区（京畿地区），我应当逊位以接受上天的谴责。”
陶回说：“公以明德做辅臣，却与桓景亲密到成天膝盖挨着膝盖地坐在一起，荧惑星怎么可能退走！”王导深为羞愧。
王导延聘太原人王濛为掾，王述为中兵属。王述，是王昶的曾孙。王濛不拘小节，以清高简约为人所称道，与沛国人刘惔齐名，相互友善。刘惔常称赞王濛性情通透而自然有节。王濛说：“刘君知我，超过我的自知。”当时的风流人物，以刘惔、王濛为首。
王述性格沉静，每次满座宾客辩论蜂起，而王述处之淡然，怡然自得。年三十，尚未知名，人们都说他是个痴人。王导因为他家门第显赫，延聘他入府。第一次见面，只问他东吴米价，王述瞪着眼睛，不作回答。
王导说：“王掾不痴，人们怎么说他痴呢！”
王述见王导每次发言，满座无不赞美，王述正色说：“人非尧、舜，怎么能每件事都做得尽善尽美呢！”王导改容向他致谢。
14 后赵王石虎南游，直到长江北岸，才转头回去。有游骑十多人到了历阳，历阳太守袁耽上表汇报，不说骑兵有多少。朝廷震惧，司徒王导请出兵征讨。夏，四月，加授王导为大司马、假黄钺、都督征讨诸军事。四月十六日，皇帝亲自到广莫门阅兵，分别命令诸将救援历阳及戍卫慈湖、牛渚、芜湖。司空郗鉴命广陵相陈光将兵入卫京师。后来才听说后赵骑兵数量极少，又已经离去，四月二十一日，解除戒严，王导也解除大司马职务。袁耽以轻举妄动免官。
15 后赵征虏将军石遇攻桓宣于襄阳，未能攻克。
16 大旱，会稽、余姚米价一斗五百钱。
17 秋，七月，慕容皝立子慕容儁为世子。
18 九月，后赵王石虎迁都于邺城，大赦。
19 当初，后赵主石勒因为天竺僧佛图澄预言成败，数次都应验，尊敬侍奉他。石虎即位后，更加恭谨地尊奉他，给他绫罗绸缎，雕花马车。朝会之日，太子、诸公搀扶翼从上殿，礼宾高唱“大和尚”，在座者全体起立致敬。又派司空李农旦夕问候起居，太子、诸公每五日去拜见一次。国人被影响，大多信佛。佛图澄所在之处，都没人敢朝那方向吐唾沫。争相兴建寺庙，削发出家。
石虎认为其中真伪杂糅，或许有人为了逃避赋役而出家的，不是真信佛，于是下诏问中书说：“佛，是国家所尊奉。里闾小人没有爵位官职的，能允许信佛吗？”
著作郎王度等人说：“王者祭祀，典礼都是现成的。佛，是外国之神，不是天子和华人所应祠奉。汉氏佛教刚刚开始传道，只允许西域人立寺庙以尊奉之，汉人皆不得出家，魏朝亦然。如今应该禁止公卿以下不得到寺庙烧香、礼拜；赵国人出家当和尚的，都穿回常人服装。”
石虎下诏说：“朕生自边鄙，而成为华夏之君，至于祭祀，应遵从各民族本俗。夷、赵百姓乐意事佛的，听其自然，官府不加干涉。”
【学以致用】
01，成国之所以发生这样的事情，有根重要的脉络线，就是李雄的一厢情愿
李雄算是一个“好人”老板，但不是一个好的老板
对人很宽厚，但是对于制度纲领方面，没有立好规矩
如果按照大的规矩来，直接传给自己的儿子，李班也不至于这个下场
所以当他选择李班的时候，就埋下了兄弟自相残杀的暗雷，要么李班杀掉他的儿子，要么他的儿子杀掉李班
其实不管哪个结局，对于成国的最高领导者来讲，都是污点
如果李班杀掉李雄的儿子，那就是寡恩寡义了，没有仁义的人，怎能让其他的人信服呢
如果是李雄的儿子杀掉李班， 那就是起到了一个坏的带头作用。后面的人也可以这样做了。
一个组织也是有文化属性的，一旦染了不好气息，那这个组织里面的其他人也会变了色
02，关于石虎信奉天竺僧这件事情
1，天竺僧佛图澄既然能预言成败，那么为什么没有预言出石勒的子孙会被石虎杀掉？
石勒是被骗了吗？ 这个不好说， 也许是幸存者偏差
我们每个人都会习惯性的归因推理，把少数的成功的案例连在一起，而那些不成功的多数案例却视而不见
那么，石虎为什么还会主动送上门呢？
我个人认为他是在找一种心里支撑
没有石勒开创了后赵这个平台，他是否还能有这个成就吗？肯定不能的
但是，他却篡夺了石勒的基业，并杀了石勒的后代，他自己心里或许也怕遭报应
所以，既然天竺僧佛图澄是石勒所听信的，他照样听信，
既跟“石勒”这个标签有关系，也希望对方能够预言准确，让自己避免灾祸。
其实，每个人都是有弱点的，都有需求
尤其是人處在一個高位，更需要一種心裏依靠，需要“灯塔”
所以，为什么有钱人，地位高的人也会被骗啊？ 比如汉武帝
因为他也是人。他也有所期待，于是被骗子钻了空子。
我们也得注意自己的需求，不要因为需求而忽略了理性判断。
2，不许民间信佛这个事情
人性也有个特色，越是禁止的东西，越会让人们趋之若鹜
因为“神秘”，它永远吸引着人心
官家不让民间信佛，但自己与公卿们都在信， 那老百姓就得心里想着：肯定是了不得的大神
到时候，大家可能就会抢着去信了
所以，要不让民间信佛，那就只能官家自己不信，这样民间信的就自然少了
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