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《论语》起首开篇三句话，藏着弟子们编录孔子教学语录时候的价值观。
“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
这三句话，大多数人忽略过了，往往断裂开来，分别理解。把学而时习之，当做一般的学习和学问、技巧，等等；把“有朋自远方来”之乐，许多人引申为与朋友结交之乐；对于第三句，人不知而不愠，不甚了解，有的甚至胡乱解释。
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这三句话，如果一以贯之地从入学的价值观来看，则可由不同的洞天福地境界。
孔子学而时习之的是人生和社会追求至善的大道，不是一般的学问。
有朋自远方来，也不是一般的酒肉朋友，泛泛之交；是志同道合的朋友，本着追求人生和社会发展大道，来相互交流印证，相互启发。这种朋友学问辩论和提升，比如后来的鹅湖之会等，其中乐趣只有参与者才能体会得到，那里是一般朋友相聚所能有的收获？
第三句，人不知而不愠，不亦君子乎？因为悟得人生大道，自己修行体验到其中的妙处。外人看来，手舞足蹈，以为疯癫不正常。我想给别人说，人家也不理会。这种自得其乐的妙处，别人不知道不理解，自己也不生气，才是坦荡气度。
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人不知而不愠的坦荡气度哪里来？
来自于前两句提到的德性修行。自己沉浸于学习实践悟得的人生大道 ，在待人接物中验证大道的效应，孜孜不倦利用一切机会和志同道合的道友交流印证提升，沉浸并且乐在其中，物我两忘，哪里有功夫去和不知大道的人去生气呢？
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在《论语学而》篇里最后一句：“子曰‘不患人之不己知，患不知人也。’”
也算是在《学而》篇里前后对应“人不知而不愠”。
孔子认为，一个人不怕别人不了解你，怕的是你不了解别人。
自己自信大道的光明前景，不怕被人不了解。反身内求，自己精神富足，涵养自己身心活泼泼地，养活自己一方体内净土空间，自己享受人生之乐和幸福。
不指望向不识货的人去兜售，因为道不是谋生的工具。
只有遇到志同道合的朋友，所谓知道的人，才能识别出大道的妙处。否则，好为人师，把自认为好的东西推荐给别人，不仅白费功夫，还可能自取其辱。
所以，自己收藏好大道，人不真心来学，则不可教也。
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