作者丨谢丹儒
摄影丨王白石真
1.
很难想象，在现实中我见到女生会害羞，会脸红，会不敢看对方，至于说话，交谈，那就更是不大可能了。除非是出于某种目的，且这种目的通常而言，也就是一些小事儿，认为对方确实能够帮助到自己，或认为对方不会介意这件小事的情况下，我才敢与之对话。在现实中，我对女人的怕是怕到骨子里的。有时候我也好奇，我究竟在怕什么，可是这么问是不会有答案的。即便我思考得再怎么完美，在见到女性的那一刻，我还是会不由自主地发自内心的恐慌。只要和女人单独在一起，这种恐慌就从未休止过。这和网络上和女性聊天不同，在网络上，我可以畅所欲言，我可以对答如流，我可以毫无顾忌。当然，这也不排除，在网络上的那一刻，我甚至都不将对方视为一个人。
我就是这样的一个人，在现实中很怂，在网络世界里的我则表现得很自我。可能网络本身就意味着虚拟世界，在虚拟世界里，为什么不做真实的自己呢？尚且，我也并不愿意伤害他人，或是和他人有过多的交集。这是我的另一个世界，相对真实的内心世界。在这个虚拟的世界里，我无需扮演任何人，也不用顾虑任何事情，因为，这一切是虚拟的。似乎只要这么去想，再加上一些些别有用心，我就可以自然应对任何的人，任何的事情了。因为虚拟，那么，大可以对它真实的一面表示足够的质疑，且可以不听任何的解释。何况，在现实中，虚拟世界的任何东西都与我无关。其实，现实也一样，只是我做不到而已。
试问一下，除了我们自己是我们自己本身，我们能够附带什么呢？或者说什么能够取代我们呢？我们真实的存在本身就是最本质的部分，除此之外我们还能代表什么呢？权力、地位、成就，那些也只限于接受这些观念、意识的人群而言，这是他们和我们的共识罢了，它们并不能代表我们，同样的我们也并不代表它们。将人放在某个位置，某个人就因此改变了吗？那是对自身最大的否认和背叛。
2.
可能有人觉得，现实也不见得就多么真啊。毕竟很多现实也都包含着理想主义的推波助澜，是通过人们的行为创造或改变形成的。本质的讲，现实不过是个载体。就像网络，如果没有人在背后操控着，那网络世界也不过是一个物件，一个概念，一个形式而已。凭什么认为现实就是真的呢？关于这一点，我是同意的。
我并非要刻意否定什么的存在，现实的存在，和虚拟网络的存在，就它们本身而言，并没有“你死我活”的矛盾。最起码，在现实世界中，它们是合理存在的。但是，我对于它们的看法，确实是不同的。有人说，对世界，可以有不同看法，但你愣指着现实说它不可能，就愚蠢了。我也是这么想的，所以，我接纳它们的存在本身，只是对它们有着不同的看法而已。就像在现实中，我们所表现出来的我们就是我们的全部吗？真实的全部吗？我们真的足够诚实吗？在虚拟网络的世界，我们所表现的自我又代表着多少我们真实的部分呢？
回到现实，还是那个问题，女性。我之所以害怕她们，也并非她们多么可怕，或是和她们接触之后我就会怎么样，或会发生什么多么可怕的事情，并非如此。其实，我真正害怕的根本还在于自身。我的偏见，我的成见，以及过往的经验，那些可以预见的“谣言”，世人的冷嘲热讽，世人的嘲笑等等。我在意自身是否会给别人带来伤害，或让别人感到困惑，或产生不必要的误会。大部分原因是这些，当然还有一些骨子里的东西，骨子里的恐惧。我所能清楚感知到的可能就是心疼，疼的也不只是女性本身，还有这个时代对女性的不友好之处。我曾见过一些悲剧的发生，也曾陷入过一些悲剧之中，是这伤害、疼痛，让我感到心疼和恐惧。这几乎可以说是现实的真，难以拔去的刺，那是绝大多数人的共识，一个时代的偏见。总之，我没有勇气与之抗争，所以我只能尽可能的规避这些。和女性交谈，也只是问问路，问一些工作相关，或具体某件事的解决方案之类的。这就是我所能表现出来的对于女性最大的真，以及个体的真了。
3.
说真与假，是件挺残酷的事情。
好像一切都在伪装，一切都只是在扮演一个类似我的存在。
实际上不是，而是更多的出于良善，出于自身偏见下的良善。
这是我的别有用心，同样，也是对世界、现实的真的部分，友善的一面。
在虚拟世界，尽管自我，但这部分是不会变的。
在现实中，也是如此。
只是，很多事，一旦涉及到人，涉及到他人，
换位思考，我不敢保证自己是否会无意中伤他人。
所以，我只能以我的揣测，以良善为基底，尽可能的保持真，也让对方不需要刻意扮演另一个自己。
保留偏见，保持良善，仅此而已。
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