从山东沂南汉墓出土的《伏羲女娲》像中的蛇身人像，到尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》中提到人类与其他动物的最大区别在于语言，两者都在区分人与动物的“几希”，那看似基本没有的“几希”当中，却蕴藏了人与动物最大的差别——社会性。
人类起源于动物，在漫长的进化岁月中，人的自然性在渐渐消失，人的社会性在逐渐增加。那么，何为社会性？不同人会对这个宽泛的概念给出自己所理解的不同定义。在包罗万象、形形色色的定义中，我们发现，社会属性有着自己独特的人文之光。
知识之光，褪去无知。常言道：知所知，乃小知；知不知，方有智；知无知，近大智。大道至简，躬行之，却知此非易事。从无知到大智，其实就是对自身认知从无限到有限的一个过程，明白自己有所为，有所不为，方得始终。古人云：“不是读书破万卷，而是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”、“藏书万卷，不如圣书一字”、“天下第一件好事还是读书”。西天取经的玄奘，取回的是“无字”真经，无字胜有字，皆因知无知。
道德之光，照耀人性。“世上几百年旧家无非积德”。我们经常说“因果报应”、“以德报怨”，都将道德的地位置于重要位置，以此来指导、规范我们的言行举止。幼儿时期，我们就被教育要多行善事，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。善恶之分，道德评判，不仅彰显出为人处世的准则，也在冥冥中闪耀人性之光辉。
法治之光，回归秩序。人类历史经历从野蛮到文明，从抢劫掠夺到交换交易，这其中是规则和法治的力量，从一个时代到另一个时代，而不倒退，是因为有制度这一缰绳。“国无常强、无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”。法作为国家治理的保障，从一开始它便是公民的“守夜人”。而人类是唯一会对他同类施行死刑的动物。有人说，这未免也太不人道，一点都没有体现出人文关怀。殊不知，制度上的惩罚是对偏离规范行为的一种纠正，若恶不治、善不扬，人文精神何以存在下去。
情怀之光，报恩家国。古言：为天地立心，为生民立命，为往世继绝学，为万世开太平。家国情怀跃然纸上，古今商人以实业救国、报国，践行着自己的价值观和使命。企业强则经济强，经济强则国强。实业兴邦，不是标榜的噱头，而是对国的承诺。
从知识、道德到法治、家国，人类的人文之光从一开始出现就未再中断过，并一直不断地得以丰富延续着。想必，这也是人类文明能绵延五千年之久的奥秘所在吧。
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