不动心

真正的强大不是对抗，而是允许发生。允许遗憾，愚蠢，丑恶，虚伪，允许付出没有回报。

当你允许这一切之后，你会逐渐变成一个柔软放松舒展的人。

什么是“不动心”呢？

1  孟子的“我四十不动心”，应该得之于孔子的“四十而不惑”，孔子说“三十而立”“四十不惑”，在不惑之年，孔子也达到了不动心，所谓“不惑”，就是不为外物诱惑所动，能理性地看待周围的事物。

王阳明先生也曾表达过不动心的意思，是他在25岁那一年，两次参加会试都落第。别人讥笑他，他父亲为状元，自己在当时还被誉为有状元之才，却两次落榜，不该感到羞耻吗。王阳明却说：“世人以落第为耻，我却以落第动心为耻。

1496年，王阳明在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，于是都来安慰他。

王阳明脸上略过一丝沧桑的笑，说：你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。

可见王阳明在年少之时，即与凡人不同，有对心的强大控制能力，其心不为外境所动。

人生中会遇到很多的艰难困苦，越是在这种时候越能体现人的心性修养。寻常人往往慌乱悲戚，唯有修养深厚者能做到泰然处之。不动心就是对诱惑不动心。

所以，无论是孔子、孟子，还是王阳明，儒家的修养哲学都将“不动心”视为一种现实的君子人格素养，君子应当在现实世界中实现自己的理想，保持自己的操守，修炼自己的心志，从而成为真正的儒者。

2  拔苗助长

孟子主要想说明，故事的初衷，是教你如何培养浩然之气的。

孟子说，它作为一种气，最为盛大，最为刚强，靠正直去培养它而不伤害它，就会充塞天地之间。它作为一种气，要和义与道配合；没有这些，它就会萎缩。它是不断积累义而产生的，

如果行为有愧于心，气就萎缩了。

这么强悍的气质，

我们怎么修炼呢？

一定要培养它，不能停止下来；心里不能忘记它，也不妄自助长它。不要像宋国人那样：拔苗助长，不但没有好处，反而害了它。