王小波《沉默的大多数》
01 好消息与坏消息
前两天和母亲的一通电话闹得我很不愉快。
我说我不想干本行，而她一直强调“七年”（我读了七年的本专业）这个时间数词，认为我的想法不切实际。
听到她的辩驳，我急得直叹气。叹气是因为想不出更好的理由反驳她。她觉得月亮太遥远，还是抓住眼前的六便士更为实际。
我很无奈。因为我一方面赞同她的观点，一方面又止不住内心对月亮的追逐。
如此，造成的直接后果就是：我俩并没有统一战线，反而闹得不欢而散。
事后，我有点后悔告诉她我的想法，因为我意识到：这通电话对我们两方都有害。我向她传达了一个坏消息，而她对于这个坏消息的反馈也伤害了我，让我陷入痛苦之中。
这让我想起了王小波在他书中讲到的一则关于花剌子模信使的问题。故事是这样的：
“据野史记载，中亚古国花剌子模有一古怪的风俗，凡是给君王带来好消息的信使，就会得到提升，给君王带来坏消息的人则会被送去喂老虎，于是将帅出征在外，凡麾下将士有功，就派他们给君王送好消息，以使他们得到提升；有罪，则派去送坏消息，顺便给国王的老虎送去食物。”
暂且不论是否存在这样的风俗，但它背后的寓意是可怕的。花剌子模的君王有一种近似天真的品性，以为奖励带来好消息的人，就能鼓励好消息的到来，处死坏消息的人，就能根绝坏消息。
这种想法显然是愚蠢的。但令人诧异的是，我们身边还真有这样愚蠢的人。
王小波与李银河研究社会学时，首先发现了中国存在着广泛的同性恋人群，他们想报道出来，结果不但自己倒了霉，还连累一家社会学专业刊物受到警告。因为在民众眼中，这是一个不受欢迎的结论，以为杜绝此类研究结论的扩散就能从根本上解决中国同性恋问题。但事实是，禁止结论的传播，也不能阻止同性恋人群的存在。
这就好像无论母亲怎么百般劝说，也阻止不了我内心的骚动一样。
记得有次坐公交车，座位后面两个三十多岁的年轻人在谈论每个月开销的问题。他们双方都已成了家，有了小孩。感叹每个月生活入不敷出，房贷加上小孩的吃穿，还有小孩的保险，就已经去了工资的一大半。一个人说每月固定支出六千以上，老婆还没工作，有时候还需要家里倒贴。一个说每个月固定开销至少一万，那点工资根本不够用。
听完我就急了。因为我这人有个毛病，对积极的消息总是左耳朵进右耳朵出，而对消极的消息就会沉淀在心里，很久才能释怀。很显然，他们的对话于我而言是一个坏消息，刺痛了我的心。一想到未来会成为房奴、孩奴就很害怕。请原谅我还没达到那种无私的境界，如果就此剥夺我的自由，还不如一辈子不结婚不生孩子不买房。
因此，为了消除这种偏激的想法，我突然想做一个掩耳盗铃的人。只要不听到这样的消息，我就会对未来有所憧憬。可事实上，该面对的还是得面对。而这样的我像极了那位天真的花剌子模君王。
我不知道人们从何时起喜欢听积极的消息，而对消极的消息深恶痛绝。但人对自己所处的环境都有适应能力。俗语有云：上有政策，下有对策。既然给予了这样一个暴力威胁，就无法阻止那些信使们在信息上“动刀子”。
根据王小波的论述，获得受欢迎的信息有三种方法：
其一，从真实中索取、筛选；
其二，对现有的消息加以改造；
其三，凭空捏造。
这看似对双方都有好处，但其实是一种对事实自欺欺人的扭曲。而造成信使们变得滑头的罪魁祸首不是别人，正是那些喜欢听积极消息的人。
可能正是因为这样，才会让人显得很不自然。但又不能不承认，“会说话”已经成为了一种生存技能。
不知你有没有发现，现在会说话的人越来越多。知道什么话别人听了难受，什么话别人听了舒服。因为面对公众与领导，大家都是信使，假如混得不好，就会怀疑自己的嘴是不是不够甜。
而对于有些人来说，就会选择沉默。比如，王小波与李银河不再研究同性恋问题，而我也不会再向母亲发表我的真实想法。
我倒不觉得这样有什么不好。与其弄得两败俱伤，倒不如把实话烂在肚子里。如果人不能理性认清事实，那么所谓的实话可能就是一种毒药。
然而，现在的我倒想学学王小波。错误的应对那些坏消息是不对的，悲观、颓废、怀疑都是不对的，如果在残酷的事实中去寻求积极的结论，那就不一样了。就像他仍能在文革中保持清醒的头脑一样，说不定哪天，我也能找到一种解药解救自己。
02 疯狂的思想观念
虽然庆幸自己出生在和平年代，但出于猎奇心理，还是十分想知道上世纪70年代到底发生了什么，以致让人们丧失理性，做出一系列疯狂的行为。但我没经历过，也没看过相关的资料，所以没有资格对那段历史评头论足。
不过，值得一提的是，王小波在他的书中谈到了二战时希特勒的蛊惑宣传。大意是这样的：
“德国人民是无罪的，他们受到希特勒、戈培尔之流蛊惑宣传的左右，自己都不知道自己在干什么。还有人给希特勒所著《我的奋斗》做了一番统计，发现其中每个字都害死了若干人。德国人“二战”中的一切劣迹都要归罪于希特勒在坐监狱时写的那本破书——我有点怀疑这样说是不是很客观，但我毫不怀疑这种说法里含有一些合理的成分。”
由此，让我突然想到在我的随笔2018高考作文·语言 | 我观人语之魅力中写到的一句话：“人的语言如明镜，照见思想，承载精神。”然而，如果一些语言所承载的思想导致人做出疯狂且不自知的行为，那就不是明镜了，而是魔镜。
王小波批判孔孟程朱那些人发明的理论是站着说话不腰疼的理论。这话是有理可寻的。比如“存天理，灭人欲”，既同此理，那“人不为己，天诛地灭”又作何解？再比如“饿死事小，失节事大”，这句话又坑害了多少古代的女性？一想到《红楼梦》中柳湘莲因对尤三姐存在偏见而拒婚，尤三姐不惜自刎以证明自己的高洁与忠贞就很气愤。
真是抽风抽大了。
如今，生活的压力导致我连孟子那句“不孝有三，无后为大”都不相信了。
犹记得在网上看过很多这样的新闻：
某省高考状元做游戏主播年入400W+；
某大学毕业生在学校开小吃店月入万元；
某外国留学生在当地开手抓饼店；
某在校大学生兼职为客人剥小龙虾月入过万；
..........
而底下的评论中有这样两派：“金钱为上”的人觉得他们这么做是对的，相较人的价值配比，钱多才是王道；另一类人则认为他们这么做纯粹是一种资源浪费，身为高材生的他们应该做更有价值的事情。
不知为何，近年来诸如此类的新闻越来越多。这给大众传播的意义是什么？我至今都没弄明白。但曾经有段时间，这种新闻真的让我滋生了"读书无用论”的想法。就像看《致富经》想回乡下养猪一样，好有魔力。
后来，我才知道，这是多么愚蠢。智商连猪都不如的我又如何能回乡下养猪？这是对猪莫大的伤害啊。
不能否认，“金钱为上”的思想确实毒害了我。很明显的一点就是：做什么事都在考虑物质利益，丧失了做事的本质。就连看书都不自然，老是在想看完以后能不能挣钱。
而我之所以会认同这种思想，是由两方面造成的：其一，对自己缺乏应有的认知，不知道自己想要什么，或者说不知道自己真正的快乐在哪里，然后就让金钱背了锅；其二，物质生活的压力让我对“金钱”充满了向往。如果想让我打消不结婚不生孩子不买房的偏激想法，那就只有拼命挣钱。由此，我就对“金钱”萌生了“狂热”的爱意。
最近一段时间，我一直在想：怎样才能像王小波那样，时刻保持清醒的头脑，不被外界的言语所毒害。思来想去，也只有让自己变得强大起来这一条理由。所谓的强大，并不是做一个以“金钱”衡量的成功人士，也不是靠着强大的内心对生活做无意义的反抗，而是：形成自己的一套认知，不被外界的言语所动摇。这就需要我们努力认清事物的本质，并知道自己真正的快乐到底在哪里。
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