看了一篇名为“我是谁，我从哪里来，要到哪里去”的简文，实在说，那是一篇废话。不过没有贬义，我们谁又不说废话？只愿我下面要说的不全是废话。
“我是谁？”并不是一个回答不了的问题，其余两个问题才玄呢。但这个问题中的“我”有两个意项，一个是说出或思考着这个问题的任何一人，一个是所有人思想中那个共同的“自我”。如果是前者，由于每个人都是独一无二的，不可能有统一答案；地球上有多少人，就至少有多少答案；即便同一个人，不同时间也会有不同答案，因此也没有一个固定答案。如果是后者，就把人分成了“共同的自我”和“个别的人性”两部分，个别的人性是使人独一无二的原因，而“共同自我”中的“自我”，其实也是人性，至少可以纳入对人性的思考。由此，要回答“我是谁”这个问题，先要回答它的前提问题，即“人是谁”。
但，人就是人，“人是谁”是一个错误的问法，应该问“人是什么？”
回答“人是什么？”，就是在给人下定义。至于人可不可定义，似乎很值得讨论，我没有那个能力，姑且遵循传统地认为人是可以定义的。传统下定义的方法是属加种差，就是先确定待定义者所属的上一个类，再描述该种与该属中其他种之间的差别。比如“桌子是木制方形四脚一面的家具”。“家具”是桌子所属的上一个类，是一锤定音的关键部分，“木制”“方形”“四脚一面”这些词，全是对种差的描述。当然，要准确地定义桌子，需要把桌子与其他家具的差别全部罗列出来才行，我这个“定义”已经从简，故而不是准确定义。人的定义上也可以套用：人是两足两臂、已退毛、有意识和高级智力、会言语、会使用工具的动物。这同样是一个因不全面而不准确的定义，甚至是不正确的，因为在严格分类学上讲，“动物”并不是人的属，应该是类人猿。但好在那些描述明显指向这个属，因而也不能说绝对错误。重要的是这么定义比较保险——人就是动物，这已成为共识。为便于表述，对这个定义再做模糊处理：人是一种特殊的动物。
既然人是一种特殊的动物，而“我”又是人的一个，所以“我是一种特殊的动物中独特的一个。”在这个界定中——再说它是定义就太侮辱“定义”二字了——人的“特殊”就是前面说的“共同的人性”，“我”的“独特”就是“个别的人性”。这就在一定程度上回答了“我是谁”这个问题，或者说回答了“我是怎样的人”；在我看来两者是同一个问题。
至此，“我”有了双重独特性：人已经独特了，而我又是一个独特的人。所以，任何一个人都应该相信自己是独一无二的，这不是给自己贴金，而是千真万确的事实。相信这一点，自信就不是盲目的，就有扎实的根基；也应该开始大胆行动起来，否则就是辜负自然的一次造物。在行动中，还要足够尊重他人，因为他和“我”一样，都是独一无二的。
以上所论有两点要指出：一、我所使用的“人性”，只是“人的性质和属性”的简写，不是“人的品性”的简写；二、我只是在自然意义上界定人的，没有考虑人的社会性，因为社会本质上是人的组合和产物，对人的定义没有决定性作用。
接下来的问题是：“我”的双重独特性，是怎样实现的？大自然在创造“我”的时候，是插入了“独一无二的基因”，还是只是千篇一律地甩泥成人，却把我放在了独一无二的生存环境中？很明显，这么提问是很玄的，也容易与“从哪里来”“到哪里去”的问题缠在一起。但是这么问问错了吗？还有更多可能吗？我看不到。仅仅这两种可能就足以引起无穷争论，比如性格先天决定论与地理决定论的争论。我无力统一答案，但我凭感觉相信主要是后者，即造物主没有在我身上下太大功夫来实现我的独特，而是创造了一个与其他人一般无二的我，却替我决定了一个初生环境。
然而，这只实现了“我之独特”的一部分，我出生之后的一生里会成为什么样的人，不完全取决造物主，还有一部分可以人为左右。可左右的部分又分为两部分，一部分的决定者是父母师长一类教育我们的人，另一部分的决定者才是我们自己。尽管我可以有所作为的那部分小得可怜，但它至少表明：一个人的命运，不是不可变更的；我还没有被框死。这很好，很值得庆幸。在这里，我想把这种值得庆幸命名为“命运乐观”，并且相信，有了命运乐观，生活乐观才有根基，才不会被厄运击垮。我还想提醒看到此文的父母或老师：教育对命运太有决定意义了，不可不慎；结合上面所说的对尊重人之独特性（即尊重造物主的独特创造），重视教育绝不止于给孩子或学生最好的教育。
被创造之后的“我”，接受过足够或好或坏的教育并有成熟理性时，“我”开始真正做自己了。如果之前是好的环境，做自己就是更上层楼；环境不好，做自己就是对自己的改造和完善。当然，如果不想再过被设计好的人生，而完全重新开始，也可以。当一个人意识到自己的独特时，他“独特的选择独特权”，更应该得到尊重。这并不意味着父母可以终止教育，恰恰相反，负责任的父母应该学会更多的知识和智慧，把它们和生活经验一起推荐给孩子作为备选项。记住，只是备选项，不是必选项。
独特的人生是由无数选择构成的。在拥有独立意识和成熟理性之前，由于没得选或不能选，许多选择被人代劳了。也有一生被代劳做出选择的人，他们很可怜。
对于自主选择后半生生活的人，我想说：选择了必有割舍与痛苦，可以后悔，但不要牢骚。
尊重自己自由活着的我们，才有了问“我是谁”的资格和价值。而答案永远在变化，因为累计做出的选择在增加。人，或者“我”，从来都是即时性或情景性的。
回答“人是什么”的学科叫做历史，回答“我是谁”的哲学叫做人生。历史总是关于过去的，古人总被今人否定。人生也是如此，虽然我们喜欢设计未来，但未来总在变，今天的“我”总要否定昨天的“我”，因而“我是谁”总不能有一个一成不变的答案。
所以，最好不要许诺自己“要成为怎样的人”或“要过怎样的生活”。你总不能成为你想象中的样子。
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