安居业,
虚心远智贤,
无为治,
寡欲不争先。
《道德经》第三章,以统治阶级的角度看天下,提出治民强国必须少欲弃智(愚民政策)的思想,确实有:历史局限性和为统治阶级服务的思想。但是依然对当代有指导意义:不贵难得之货,不要去追求奢侈品,不要去炫富、炫权、炫势……(此刻脑海涌现三位豪车女司机)使夫智者不敢为也,就是不敢为天下先,读者见仁见智,敢不敢先?各有玄机。总体上讲:年青人做事有担当,不拘泥于小节,是对的。但是生活必须随缘,纹身、整容、装逼、追奢侈品,物质至上,鲜于修心,终于有些人为此付出巨大的代价,执念于什么,必将失去什么!一大批年青人身体出问题,经济上沦为卡奴,后悔药又不知何时上市!
总体上《道德经》第三章精彩度下降,受到不少批评,但是秦始皇焚书坑儒到清朝文字狱,似乎证明还是有许多人在研究的……
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见(xiàn)可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹, 弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。 《道德经》第三章
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