不执于角度，带来和谐

不执于角度，带来和谐

佛在涅槃经中描写过这样一个故事，一个国王让大臣找来一头大象。然后让几个盲人去摸这头大象，猜猜他们摸到的是什么。摸到大象背的说，大象像一张床，摸到头的说像石头，摸到腿的说像柱子，摸到腹部的说像一个罐子，摸到鼻子的说像树根，摸到耳朵的说像簸箕。

佛在这个故事中将大象比喻成实相、佛性，众盲人比喻成无明众生。众生虽然都在摸象，都在说象，但因只是站在自己的角度，以自己的观念来认定实相，所以都不全面，所说的都不是实相。

从任何角度认知事物，只能观察到相对真理，而不能了解究竟实相。究竟实相无法从某个角度观察，一旦有了角度，就意味着有了对比和分别。角度意味着片面、偏狭、相对。角度产生见解。从侧面、对比和偏狭中所看到的，那是意识的功能。而圆满的实相不能被意识观察。

剔除角度，将不存在观察者和被观察物。没了观察者和被观察的事物，洞达这一点，就是真理，没有另外需要认知的真理和认知真理的人。

如果一个人站在自己的角度观察事物，并执以为正确，就势必否定其他人的观念和认知，因此便有了人与人之间各种各样的冲突。这些冲突表现在可能存在的任何人际关系中，它们会给人带来各种不幸。角度，绞度。执于角度，自绞于度。

身体给我们造成的痛苦不会留存太久，让我们长久痛苦的是观念，是看不到事物的真相，是以自己的角度看待事物，然后批评、指责、控制别人的思想观念。没有一种内在的痛苦不是和执着自己的观念有关。一旦你相信了你所认为的，意味着，你会排斥和拒绝其他人坚持和认为的。

几乎没有人会放弃自己的角度和观念，除非那是一个彻底觉悟的人。

几乎没有人内在解除了痛苦，除非他粉碎了自己所有的角度和偏见。

你还在用自己的角度看问题并否定其他人的角度吗？

有自己的角度看事物没有问题，你完全可以活在自己的角度里，它并不全面又如何？只要你开心，只要你不执以为真，只要你不去攻击别人。

但是如果你执着自己所认知的是对的，而认定别人是错的，并想强迫别人接受你认为的，那就成了问题。

就好比那些盲人之间互相争吵了起来，各个都说其他人摸到的大象不对，而自己摸到的才对。

看看你在家庭、工作单位和朋友之间所有的烦恼是不是因为你在用自以为正确的观念操控别人。想想盲人摸象的故事，想想自己是多么地偏狭、充满了傲慢和偏见，你就再也不会和任何人争吵并闹矛盾了。没有矛盾，生活一片和谐，那才是我们真正需要的。