骆问礼写给老师海瑞的一封信

骆问礼（1527～1608），字子本，号缵亭，明代诸暨枫桥钟瑛村人。39岁中进士，历任行人司行人、南京刑科给事中、楚雄知事、扬州府推官、南京工部主事、兵部职方郎中、云南参议、福建参政、湖广副使。在官场任职时，他遇事敢言，不避权贵，以向皇帝上《面奏十言》而闻名；辞官回家后，又著书立说，手订家礼，悉守朱子成规。故张岱在《越人三不朽图赞》中称其为“朱紫阳之功臣，海忠介之高弟”。朱紫阳即理学大家朱熹，海忠介即著名清官海瑞。

骆问礼究竟是否海瑞弟子？除张岱有“高弟”（弟子中成绩优良者）一说，未见其它史料记载。近日读骆问礼《万一楼集》至第二十八卷书信部分，发现一封题为《简海刚峰》的信，正是骆问礼写给老师海瑞的。海瑞（1514—1587），字汝贤，号刚峰，海南琼山（今海口市）人。“简海刚峰”，就是写给海瑞的信。书信内容如下：

奉违台范几二十年矣。老师忠贞粹懿，居则苍生引领，出则元老让德，兹且陟崇履要，平生蕴抱尽展，而社稷生灵俱荷洪幪，即古皋契何足当也。问礼谫鄙庸懦，非不景慕前哲，以期不负门墙，而离披末路，屡遭人言。知者疑，不知者笑，爱礼者谓“自反无愧，人言不足惜”，而忌之者且反唇乘隙，谓为“不达时宜，若其罪累之所由来”，则识者无几矣。即欲靦颜在位以报朝廷，而义有不可，以故投劾东归。小舟过石头，怀仰门墙，猛欲晋谒，一挹春风，不惟不敢阑入都城，而惭报万绪，趦趄莫进。但此生已矣，行将与草木同腐；云泥更远，又有不能恝然者。谨专力一叩阶除，而因以布其区区，乞于清暇，赐一展览，庶足以见礼之罪累未必尽由自取，而死后游魂尚思依附清标，嗟夫！亦妄矣。方今贤俊孰不周行，其不理于口者庸秽可知，而尚欲哓哓然曰“于周行中之第一流”，何其不自量至此。况身既隐矣，焉用文之？而名节为士人根本，可不白于庸众人，不可不白于有道君子也。是以不避烦琐，冒昧陈渎，百惟垂鉴，并祈珍玉，以答□明时为荷。

书信开头，骆问礼由衷赞美老师在自己心目中的形象。他说：离开老师大概有二十年了。老师为人忠贞不屈，行止高洁，品德美好，在野时深受百姓的拥护爱戴，在朝时深得君臣的尊重逊让，而且您身居高位，平生的抱负得以充分施展，天下社稷苍生因您而获得庇佑，虞舜时的皋陶和契，也未必有您这样的功劳。

书信主体部分，是骆问礼向老师汇报自己在官场上的遭遇，以及辞官归乡的原因，这是写这封信的主要目的。他说：我浅薄无知，平庸懦怯，不是我不仰慕先贤，我也希望自己能不辱师门，无奈我在仕途上举步维艰，以致落到今天这样的结局，屡屡招来他人的诽谤。原本了解我的人怀疑我，原本不了解我的人讥笑我，爱护我的人劝说我，说只要问心无愧，不必计较人家的非议，而嫉妒我的人则趁机反唇相讥，说我的获罪正是因为不识时务。如此说来，知我懂我的人实在寥寥。我深感羞愧，本当在位以报效朝廷，然终究心有余而力不足，所以我递交了辞呈，决意弃官东归。

接着，骆问礼向老师表达惭愧之意和思念之情。他说：在回乡的路上，我坐小船路过南京城，当时特别仰慕老师之门，很想来拜访阔别多年的老师，与老师一抒衷肠，但后来转而一想，一方面是我不能冒失地擅自进城来，另一方面我当时内心五味杂陈，自觉对不起老师的教诲，所以最终还是犹豫了，没有进城去拜见您。我这辈子也就这样了，即将与草木同腐。我与老师，像云和泥一样相去甚远，但我又怎能忘怀老师对我的期望与厚爱呢。我到时一定专程拜访，向您倾诉内心，请您在闲暇时给我一个敞开心扉的机会，或许可以表明我骆问礼未必都是咎由自取。

信中还顺便提到了当时的官场生态，表明自己辞官是为了洁身自好。他说：我死后一定要把灵魂寄托给明月，唉，这也算是痴心妄想吧。当今社会，才德出众的人谁不在朝为官，但也不排除口碑极差的人，他们的平庸丑陋已暴露无遗，却还在争辨标榜，说自己是官员中的第一流人物，他们的自不量力竟到这般地步。

信的结尾，骆问礼再次表明不求闻达和显耀，只想通过隐居，以保持读书人的节操，同时希望得到老师的体谅和垂教。他说：我即将隐居，何必再求文以显耀自身呢？但名誉和节操是读书人的根本，我可以不向庸众之人告白真相，但我不能不向有道君子表白我的内心。所以我不避烦琐，冒昧打扰，只希望老师俯察，并请老师保重身体，回信教诲为盼。

这封书信写于枫桥是肯定的，但写于何时则不确定，因为骆问礼弃官时间无确切时间记载。结合书信内容及骆问礼为官经历，则约略推测此信当写于1585年。骆问礼于嘉靖三十四年（1555）年中举，嘉靖四十四年（1565）年中进士。陈性学在《万一楼集序》中写到“待公车十年，周流宦辙二十年”，意思是他参加进士考试用了十年，在官场辗转长达二十年。陈性学在《皇明万一楼居士墓表》中又写到：“公回翔仕路二十余年，疏归侍养，韬光林壑者又二十余年。”此处说他在仕途上有“二十余年”，但最迟也不会迟于海瑞去世的1587年，若骆问礼的信写于1586年，则“二十余年”后又与骆问礼的卒年相冲突。

骆问礼在信中尊称海瑞为“台范”，是因为海瑞曾做过南京右佥都御史，御史所居的官署也称御史台。骆问礼辞官之时，海瑞正在南京做官。信中，骆问礼还称呼海瑞为“老师”，说明骆问礼是海瑞弟子确凿无疑。此外，信中还一再用到“门墙”一词：“不负门墙”，“仰望门墙”。“门墙”就是指“老师之门”。骆问礼在仕途上始终牢记一条：不辱师门。

骆问礼拜海瑞为师的确切时间，当在海瑞任诸暨知县期间。海瑞于嘉靖四十一年（1562）任诸暨知县。公务之余，海瑞莅临枫桥。骆问礼之父骆骖，则邀海瑞觞于见大亭。就是在这一年的某一天，骆问礼得以知遇海瑞，拜海瑞为师，执以师礼。这一年海瑞49岁，骆问礼36岁，尚未考中进士。见大亭边有一雕凿的水池，池中水清石秀，池畔南崖镌“海眼”二字，北崖镌“枕流漱石”四字，这既是当年海瑞登临小天竺时所留的手迹，也是当年骆问礼拜海瑞为师的历史见证。骆问礼在书信开头说的“几二十年矣”，是一个大概的时间，正好与海瑞离开诸暨的时间相当。

“一日为师，终身为父。”这句话在骆问礼身上得以充分体现。二十年不见，师恩不忘。二十年仕宦，骆问礼身上体现的节操，与海瑞难分伯仲，海瑞的人格魅力和为政思想，已经深深教育和影响了骆问礼。海瑞在仕途上清正廉洁，忠贞粹懿，曾因上疏入狱，倍受同僚排挤。而骆问礼如出一辙，他立身刚毅，行事端严，不顾个人安危，屡屡上言谏阻，因进《喉论》三篇而贬为楚雄知事。弃官之前，骆问礼任湖广副使，推官曾维伦就是一个典型的“不理于口者”（口碑极差的人），他依附权贵，诽谤中伤骆问礼，骆问礼虽奉特旨留用，但他最后说：“吾岂以三公易一日哉！”（虽然做官可以达到三公那么显贵的位置，但是也不能代替我每日对父母的奉养。）毅然辞官东归。

骆问礼是大贤君子。今天，骆问礼在《面奏十言》中提出的“凡议国事，惟论是非，不徇好恶”，已成为当政者的一条至理名言。骆问礼无愧于“海中介之高弟”的评价。还有一个典型的例子，骆问礼和当朝首辅张居正不睦，而在张居正被贬后，他却以一首《哭张江陵》声动朝野，名闻后世，充分展示了他敢于直言的担当和气节。

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