子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黼冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”
哈皮波白话试译：
孔子讲：“禹，我对他没有什么挑剔的了。自己饮食节俭却用丰厚的祭品来祭祀鬼神，自己穿戴的简陋但在祭祀时却穿戴的庄重华美，居住在陋室却修水利方面尽心劳力。禹，我对他没有什么可挑剔的了。”
赏析：
三代贤王之中，禹应该最苦。大概是当时天气环境发生巨大变化，雨水不断，洪水泛滥，人民没有安居之地。
治理水患，有两条途径：一为求诸于鬼神，不再降雨；二为兴修水利，疏通河道。所以大禹一方面极其虔诚的祭祀鬼神，包括丰盛的祭品和华美的祭服；另一方面，率领民众转辗于川岳之间，疏浚河流，筑堤栏坝。遂有传言，大禹治水三过家门而不入，非不念家，而是水患未除而不可以。
如此理解大禹，便不再是圣人，而是一位君主，在其位，而谋其政也。
原始农业社会的君主往往都是比较劳累的，没有太多的剩余劳动力和物品可供支配，中华文明初期也是创业维艰的。随着生产力的发展，更好的工具的出现，剩余劳动力和产品成为可能，所以君主的地位也渐渐走上了消费剩余劳动力。
孔子的时代正是这样的时代，而他寄希望于君主们复古到三王时代，这无疑是行不通的。
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