胡爸爸详解中学古诗文
《诗经》往往被很多同学视为畏途，觉得上古文献，一定是非常难懂的。诗、书、礼、易、春秋，合称五经，另外四经确实有古奥难懂的问题，即使自古以来已经有了很多注释、阐发，但想要深入了解这四经仍是大费脑筋的事。
《诗经》则不然，我们完全可以带着轻松的心态来读诗经。为什么呢，这要从诗经怎么来的说起。
周代设有采诗之官，定期到民间收集民歌民谣，抄回来拿给宫廷里的乐官谱曲，再唱给周王听。周王这么会享乐吗？不是的，这种工作叫采风。古时候没有微博朋友圈，周代距离印刷术也还早着呢，人们有所想法怎么表达呢，最好的方式就是编成有韵律的歌谣，休息的时候吟唱，劳动的时候吟唱，这在所有的文明中都无一例外。那么政府要了解民意，最好的方式也就是派人去采集这些歌谣，这跟今天宣传部门收集分析网络舆情是一回事。
所以诗经的篇章分为风、雅、颂，其中风就是采诗官到民间收集的歌谣，这是诗经中最生动，最有生命力的部分。
相信大家都会同意，文明的发展是从简单到复杂的，文学的发展不也一样吗？今天我们喜欢吟咏唐诗宋词，实际上唐诗宋词已经是诗歌发展中非常高级的阶段了，什么对仗、平仄、押韵，这里面的规矩比诗经的时代不知道复杂多少倍了。
在西周，文字还是一种十分神秘的东西，只有王室和少数贵族才能掌握，民间是不可能有文字化的文学作品的，只有靠口口相传，那么我们可以得出一个符合逻辑的结论：诗经，至少诗经中的国风，是来自中华文明尚处于少年时民间最质朴的口语民谣。先民没有成熟的知识体系，也不会有发达的抽象思维，他们创作的歌谣，一定是与某一个具体的场景相关联的。
因此，寻找诗经的现场，是理解诗经的一把钥匙。我们拿初中课本里这几首诗来看。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
周初风俗，夏至时节要采摘荇菜祭祖，久而久之，到城外采摘荇菜的风俗，成为了一场相亲活动。淑女们身着夏装，在河边采摘荇菜，有说有笑，身段婀娜。城中的青年们穿戴齐整，举止优雅，都拥来争看美女。其中一位君子，婉转低回，怅然若失，原来他迷恋上了一位淑女，立意非她不娶。可又不好意思上前请教，所以惘然。长夜漫漫，辗转难眠。第二天终于鼓起勇气前去搭讪，赢得美人垂顾，心中喜乐，相约一起弹琴鼓瑟，成为知己恋人。青年看着淑女采摘荇菜的美好身影，不禁想：到我们结婚时节，一定要请来乐队鸣钟击鼓，迎娶佳人！
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
这首《郑风-子衿》可名之曰“恋上学生哥”，郑国重商，民间富裕，从而也重文化，设有各个等级的学校。学子们身着长衫，交领处为深碧色，好不英俊潇洒。一个女孩与某位帅气的学生哥相恋，相约每天放学后在城墙的缺口处见面。头一天，大概是女孩家里安排她干活，没能赴约，第二天急急忙忙赶过去，却发现学生哥没有来。于是女孩发起了小脾气：就算我昨天没来，你可以来问问我为啥没来啊！就算我昨天没来，可你今天也不该不来啊！可是心里还是想着学生哥：哎，在这定情之地走来走去，一天不见你，就好像隔了三个月那么久啊！
仅举两例，可见一斑。诗经的国风，大多都可找到其创作现场的痕迹。这考证不是我做的，而是已故的四川诗人流沙河老先生所做。大家有兴趣，可以看他的专著《诗经现场》，还有很多有意思的诗经现场呢。
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