说说最近遇到的事吧。
那天群聊里，有朋友发了一个从《亲密行为》中来的观点（我后来去看了这本书，具体说法看截图吧），说女人涂口红是模仿阴唇，说什么“这就是事情的本质。”当时脑热回了一句，大意是：女人的红唇象征阴唇，和性挂钩是后现代的解读方式，最早的古埃及时涂口红可是不分男女的。我想表达的是，将女人的红唇与性征相提并论是后来的事，慢慢发展形成的认识，而不是一开始就有的，不赞同他说的“事情的本质”。
《亲密行为》刘文荣译本 第29页
那天晚上晚些时候，我看到群里他回复我的，说以前中国、日本男人也有涂口红的，我说的埃及男人涂口红不能削弱女人红唇与性相关这个真相。
这件事的真相是什么？本质又是什么？不得而知。
上个学期，看了那本吉登斯的《亲密关系的变革》同样讲到了男女与性的问题，对于现代后现代的一些看法，也有些了解。据我所知，《裸猿》三部曲是在上世纪六十年代出版的（大部分类似的著作都几乎是在那个时间前后），作者通过生物学的解释，对人的亲密行为进行解读，而且是从非常细致的角度，读来有时会特别有代入感。那个时候正是后现代主义，女性主义方兴未艾之时，作者不可能不受背后的文化因素影响（不过当然不是纯粹的文化因素）。作者也说了：这不是对生殖器信号的有意识的模仿；只是这种颜色“有性感”或“有吸引力”，至于为什么会“有性感”或“有吸引力”，人们是从不过问的。这种说法就很后现代化，把问题、观点呈现给你，但不给你具体说明。他们想做的就是消解这些东西的意义。
况且，人们常说：尽信书，不如无书。彼此的观点，都有可能被反驳，只是看你是否能自圆其说罢了。
想到这些，我就缄默了。我内心对自己耸耸肩：算了，别人不理解你，你也不用了解别人了。没有什么好苛责的。
也对自己提了一个问题，遇到不理解你的人，你会迎难而上，还是退一步海阔天空？
前几天交流群里有人转了一篇简书上批判顾老师的文章，看完脑子又一热，群里说了一些话。收到了转发者的质疑：那是因为我不了解他，就像她不了解我的老师一样。
突然觉得她说的有道理，又正如我不了解写那篇文的写作者，写那篇文的写作者对顾老师又了解几何？这就像一个多米诺骨，又像一个圆环，循环不断，不了解永在这个环上。
想起上个学期顾老师布置的作业中，就有一个“了解与误解”的题目。我们不能完整地了解一个人，我们甚至会因误解而产生误会，产生争执，甚至伤害。顾老师常常说“……你完了”，什么什么“完了”似乎就成他的口头禅。没看过某篇文章，没看过某幅画，没听过某首歌，不知道某个概念，他都可能会对你说“你完了”。第一次听你会很愤慨，第二次听会脸红，多听几次，你会释然，这可能是他的“习惯”，也可能真是你的问题所在。具体如何，看你如何去思考了。
你不能拦着别人不想不说，即使那人的观点与你相佐。就像伏尔泰说的：“我不同意你的说法,但我誓死捍卫你说话的权利!”同样，你也有思考、发言的权利。选择说，还是沉默，在于你。
世界如果是千人一面，所有人都一个模样，一个性格，那是很奇怪又可怕的事。可一人千面的世界，也是很让人心累，理解变得更加复杂和困难。我们都知道，只有一面的人，是不可能存在的，智力障碍的人都会有喜怒哀乐。没有喜怒哀乐的人，只能是植物人，但是他们潜意识里真的没有喜怒哀乐吗？即使是活的像行尸走肉一般，也能感觉自身的悲哀的一面。
我们都有很多面，不可能面面都有人理解你。有时我们连自己都不了解，还论希望别人的理解？我们常说，不处在一个频道上，很多时候，表达观点就像在自说自话。没有理解的交集，没有误解的碰撞，思想也不会有进步的可能。
一直觉得，活着最难的事，就是真诚做自己。遇到一个能大部分理解你，能让你真实做自己的人，多不容易。
若无，亦不必苛责自己，更不能苛责他人。世人千千面，不是非得人人都理解你。
请接受这个世界的多样性。
化茧成蝶理解你吗？
2018/08/20 于STU 当归
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