【诗23:4】我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。

我的母亲，是在死亡边缘走过多次的人。母亲生于1954年，本该快乐无忧的童年时期，这个国家遇上了空前的大饥荒，听老人们讲，那时饿死的人不计其数，人吃人，狗吃狗，老鼠饿得啃砖头。当生存都无法保障的时候，什么文明道德伦理都没有底线了。母亲所在的家庭，也遭受了严重的灾难，粮食最紧缺的时候，一个萝卜头就可以救人一命，四五岁的母亲应该是满道撒欢到处跑的时候，却因为饥饿几度连站起来的力气都没有了。

三年自然灾害结束时，母亲原本的大家庭中，饿死的只剩下她与外婆两个人了。举目无亲的孤儿寡母以后该怎么生活？外婆带着母亲改嫁到后来的外公家，后外公也是因为饥荒家里只剩下他与女儿两个人了！外公的女儿比我母亲大，我现在管叫大姨，外婆改嫁后，又生了一个儿子两个女儿，我的舅舅、三姨、四姨。

外公会做饭，在当时农村谁家有红白喜事，都会找临近村庄比较会做饭的男人来做大席，常上门给别人做大席的人被称为“ju jiang”，也算是一门手艺。在农村有门手艺家人的日子就不会过的比别人差。但不幸的是，在母亲十四五岁左右，外公因病意外去世，我大姨已经嫁人，舅舅与另外两个姨妈年龄还小，外婆裹着小脚，因为过度劳累手指也变得不太灵便，做不了精细重活。家庭顶梁柱的担子，突然落在了仅一米五五的个子还没成年的母亲身上。外面要操劳地里的庄稼、赶集上街置换家人生活用品，在家还要管着一家人的食宿衣物,母亲的艰辛可想而知。

那时种地还都是最原始的方式，需要肩挑背扛，扶犁拉耙，生产队在一起干活，虽然按家庭出的劳力算，母亲相对于青壮年男人，体力上总算差一些，难免引起同组的人不满，母亲只好自己更加努力点，付出更快的速度更长时间，咬着牙去承受，因为她知道，再苦再累她也得担着，不然一大家人的生活就过不下去。

过去粮食产量不高，农民都会种很多红薯来充饥，冬天窖藏一些，大部分红薯都会削成薄片撒地里晒干再收回来方便储存，有次天阴了，为了赶在下雨之前把晒在地里的红薯干收回家，一家人忙活了半夜，外婆与舅舅姨妈往筐子里捡拾，母亲往家挑。（晒红薯干需要很大的地面，无法专门修场地，只能撒在耕地中，收的时候无法清扫，只能一片一片捡起来）当晚把红薯干全部挑回来时，母亲的肩膀已经被扁担压麻木得都感觉不到疼痛了，到休息时发现肩膀的衣服已经跟皮肉连接到一块了。

冬天农闲时，生产队都会安排村民修水沟，大多是一家派出一个劳力，乡里哪里有水沟浅了排水不太通畅了，要去挖深拓宽一些，外婆家因为没有男劳力，也只能母亲上场，抗着铁掀跟着村子里的男人们下河挖土，劳累不说，不小心踩进泥浆里面鞋子进水了，大冬天的那是冻得刺骨的痛。

……

冬去春来，寒暑易节，一年一年的熬下去，舅舅与两个姨妈渐渐的长大，能够分担许多家务了，母亲也到了该结婚的年龄。经人介绍，母亲认识了父亲，那时农村青年人也还没什么情啊爱的婚前相处时期，见面觉得对方能够入眼甚至只要双方父母同意就可以办酒席了，婚前母亲仅与父亲见过一次面，他们就登记结婚了。

父亲兄妹六人，他是家中的独子，下面有我五个姑姑，在过去重男轻女的时代，想当然父亲在家中会得到怎样的宠爱？母亲嫁过来，一家人因为爱屋及乌，母亲的待遇也不差。原以为，母亲下半辈子能够摆脱苦难安稳下来了，却没想到，悲苦的命运没有就此结束，结婚几年后，那时哥哥才学会说话，还没有我，母亲突然得了一场那时乡间人都没有见过的怪病，据说是什么脓毒败血症，体内的血液会坏死变成脓，需要一种当时价值二十多块钱一支的药物。七十年代末的农村，那是个天价，父亲到处跟亲邻借钱，有些人害怕即使用药后人也保不了，将来钱还不上，就不肯借。最后多方想办法借钱终于用上了药，母亲的命好歹是保住了。

不过从那时候起，母亲的的身体素质就差很多了，经常有这样那样疼痛小病，需要经常的去看医生吃药物，在艰难生存的挣扎中，后来有了姐姐，几年后又有了我。也许因为心疼母亲的苦难，我们兄妹三人较比其他家庭的孩子听话，彼此之间很少打闹置气，懂事后都会力所能及的帮母亲做一些家务。

每个家庭都是由几个不完美的人组成的，都会有这样那样的理不清的烦心事，爷爷性格有点好强，偶尔会跟邻居发生吵闹的事情，有时吵得凶了一时无法平息，别人会来找我父母去和解。母亲是那种随和到跟谁也吵不起来的性格，也许是因为受过太多的苦难不想再多生一点事端，每次不管是不是在理都是跟人家道歉说好话，但是自己长时间心里的憋闷难免会有压抑，父亲虽没有什么不良嗜好也对家庭很负责，但是在他成长的环境里塑造出一种严重自我中心的个性，与人沟通交流不考虑对方的感受，有时母亲也会受到他言语上的伤害，母亲没有多少能够开心时候。喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨枯干，母亲的身心灵健康又潜在的被受到侵袭。

真正发现灵界攻击现象是在93年秋天，那天父亲骑自行车带母亲跑了好几十里看病回来，晚饭后母亲说很累，家人正扶她去床上休息的时候，突然母亲身体变得僵直也不能说话了，父亲与哥哥把母亲抬到床上，母亲躺在那里不能动弹也不能说话，只是不停的嗷叫，嗓眼里伴随着很多痰涌出，为了防止痰堵上气管，哥哥把被子撕破一边，扯下一点一点的棉团，伸进母亲嘴里把痰吸出来。

当时遇到那种场景，我看得吓傻了，战兢中跑去村子另一头喊来奶奶，又叫来同村的堂叔，后来堂叔又到临村找来个乡村医生，医生来后为母亲掐人中扎手指，折腾了大半夜，母亲总算醒过来了，只是醒来后身体特别疲惫虚弱，对于发病时身边发生的事情，她说自己心里明白只是身体不受控制。

接下来近一年的时间里，母亲又发病几次，期间也找过医生，一直查不到病因，不发病时没什么异样，我们心里期望时间久能够自然好了。但是到了94年暑假的时候，母亲忽然发病频率越来越高，犯病后身体更加虚弱，没办法把母亲送到邻镇口碑较好的乡镇医院，住了一段时间院，乡镇医生无能为力，也给不出更好的治疗方向。

最后只好出院回家再想办法，看着母亲不断发病身体越来越虚弱，村上有些邻居劝父亲早点请人做棺材为母亲准备后事，大热天的万一人走了不及时处理会很快有气味的。一日夫妻百日恩，父亲母亲一起走过那么多年的风雨，怎么舍得轻易让母亲离开，我们兄妹三人还小，也不能失去母亲，看医生无效，病急乱投医想起了其它的门道，爷爷是个迷信较重的人，他打听到方圆几十里内交鬼的巫婆神汉，登门求教看能不能找到治疗母亲方法。

不能不说邪灵也是有一定能力的，爷爷找到神汉，神汉说你这个亲人被不知名的鬼附着，我不知道它的来头不好对付。且看我给你开个草药方，回去熬水给病人喝，鬼再附身的时候就会说话了，你们问清那鬼的来头回来告诉我，我可以有办法对付。母亲喝了神汉开的药方之后，再次发病时真的说话了（此前发病只是嗷叫，有时也不作声），只是讲话时的言语行为完全不像母亲，变成了另外一个人，一会说自己是母亲早年饿死的姐姐，一会说自己是我们村上几年前去世的人，还能说出母亲从来没经历过不知道的事情。

爷爷把母亲的情况回去报告给神汉，神汉了解一下后说，这个鬼修炼的道业太大，自己也无能为力，事情看似有了转机，结果又面临着无望的境地。

怎么办？看着母亲一天天的虚弱下去，一家人束手无策，难道我们要真的成为孤儿吗？

殊不知人的生命终究是掌握在上帝的手中，人的尽头是神的起头，在我们认为绝望的时候，无助的看着母亲躺在床上等待着最后的时刻，那次我信耶稣的二姑又来我家看望时，母亲正在发病，看到二姑近身边，那鬼说，大家看看，与我作对的来了。

原来鬼也有害怕的对头，二姑也趁着这个机会，劝父亲让母亲信耶稣试试，那时农村的信仰，认识上是不全面的，大多数人的观念中，信耶稣就是治病赶鬼求平安，也因为看到有人信耶稣后这不能作那不能作，似乎是低人一等。此前父亲对信仰也是有抵触的，但是现在实在没有其他的办法，只好选择信耶稣试试了。找几个信耶稣的人来家里祷告读经做礼拜，母亲发病的频率居然越来越低了，醒来身体也不像以前那么虚弱了，一家人总算抓到了最后的救命稻草。经过半月时间左右每天请信徒来家做礼拜、清除家里与偶像有关的东西，母亲的症状基本好清。

不得不说，那时候的信徒，虽说在圣经知识上匮乏，全面真理装备上不足，但是心中那种单纯的敬畏，火热的爱心，是现在很难找到的，过去农村到处都是泥巴路，出行很不方便，但是不管刮风下雨，在患难中的信徒都会有人来看望代祷，有人来为母亲做礼拜祷告时，我也会跟着默默的祈求，自己不懂什么，我只求神让我母亲能够快好起来，我不能没有母亲，也不想看着她受痛苦，只要她能够健健康康的，既然是神，一定会有办法的。

家人初信的头几年时段，由于灵命幼小对真理认识不清，家庭成员哪个人偶尔生气了说错话或者参与了与偶像崇拜有关的事，母亲还会发病，遇到那种情况，得立马作认罪祷告母亲才能醒来，后来随着时间的推移，对信仰的认识也越来深刻，生命不断的被更新，一家人从开始的慕道的状态，陆续一个个决志受了洗，母亲的症状也慢慢的消失，直至完全康复，到现在，母亲十多年再没有发病了。

【约14:18】我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。

感谢上帝的拯救拣选，没有让我在幼年时候成为孤儿，在生命中带领我们一家与他同行！

为了报答上帝给我们那么多恩典，家人也慢慢的参与了教会中服侍，父亲在老家教会带领着留守的老年肢体，哥哥在打工的城市也做起了带职侍奉。