昨天知乎里“102个简短而深刻的回答，看完人生豁然开朗”的热门微博里，其中有一个关于提升生活幸福感的问题。
提问：“怎样才能提高人生幸福？”
回答：“定期扔东西”。
这还还真是一个简短而深刻的回答。上午和老公把书架整理了，心理学的书全部腾到客厅的茶几两侧，烦烦的书统一放到他的书架，我们的书按“最近看不看“和”经济、历史、文学、传记、法学、医学“等分门别类，分完之后特别爽。
整理完书带烦烦去游乐场玩了1个半小时，回来烦烦就睡了，整个世界都安静了。下午烦烦睡醒又开始粘妈妈，他身体不舒服的时候特别需要跟我在一起。然后我单曲循环《理想三旬》，带着他在书房一起看书。
当然烦烦在我跟前儿要么翻书撕书，要么拿笔画书。抬头看墙壁，满墙的书，像是一个小型图书馆，突然觉得，这真是天堂啊，就像前阿根廷国家图书馆馆长、著名诗人博尔赫斯说，“如果有天堂，那里应该是图书馆的模样。”我觉得我家里有个天堂。
我的家里有个天堂
我原来看书有一个坏习惯，要么所有书都不求甚解，要么同时看几本书，但每一本书都要拖几年才看完。
印象最深的今天清理的《枪炮、病菌和钢铁》。我清晰的记得这本书，是在我26岁第一次考注税的时候开始看，然而直到现在都没看看完。满脸的羞耻感。
之所以记得这本书，是因为那年看了一个美国电影，片名不记得，只记得是爸爸决计带几个孩子远离城市，到深山里由哲学博士的爸爸教孩子所有的学科。
印象最深里是有个镜头，爸爸和孩子每周都要交流读书心得，轮到八岁的妹妹交流时，镜头定格在了她在看的《枪炮、病菌和钢铁》。
当时给我的震惊已经完全溢于言表。我止不住吐槽，“天呐，我26岁看的书，和人家一个8岁小姑娘看同一本，人跟人之间真是不能再比了。”
然而直到今天我依然没看完这本书。
最近的读书习惯好了些。因为要输出材料，所以必须大面积的认真的看书。最近看的是《故宫的古物之美》、《真实的幸福》和《向前一步》。都快到尾声，今天会把《故宫的古物之美》收尾。还挺感触的。
最近有个师兄发了我一篇推文《副省级北大才女空降香港，这篇致辞刷爆朋友圈》，他说觉得这是我的未来。我当然有清醒的自知，几斤几两自己要掂量的清楚，但是卢新宁致辞的这段话，却也的确是猛击了我的痛点。
《副省级北大才女空降香港，这篇致辞刷爆朋友圈》
我的痛点在于，虽然我是新闻学系毕业，按道理是要终身跟雕琢文字打交道，虽然我自诩自己热爱文学，然而我却并没有多少真正的输入。所以当卢新宁的致辞里，张口就来的《诗经》、《楚辞》、老庄孔孟李白杜甫，我却觉得自己像个文盲。
在前人的历史、艺术和文化里，我简直活得像个荒芜的沙漠，贫瘠而无趣。
可是书多有意思啊。随便陪烦烦看《故宫的古物之美》的几章，便看到了裘马轻肥的盛唐，华夷杂处，五色迷离的盛世，李世民死后镌刻在陵墓的“昭陵六骏”；汉代的俊逸清瘦的和唐代贵族美学的丰肥体厚（不止在唐三彩里马的形象，迁延到女人的审美甚至神像的塑造，如观音之像的审美都有这样的变迁）；唐朝的气质张扬而辽阔，而宋朝的气质收缩而内敛；宋徽宗的《瑞鹤图》和“雨过天晴云破处”里的蓝色，打破了文化和山水里对天空固有的留白，不一而足。
你看，书真是天堂。人丑就该多读书，多有道理啊。你张开就来的每一个历史典故和文学形象，你见过所有历史和现在走过的世界，都渗透在你的血液里，它不止成为你的谈资，成为你的故事，甚至是你的眼界和修养。
书里说，宋朝汝窑天青釉莲花式温碗，这样“青如天，明如镜，薄如纸、声如磬”的宋瓷之冠的汝窑，就是日常人家喝粥吃饭的盛饭工具。
因为宋代追求“生活艺术化”，艺术在日常生活中长驱而入，单刀直入，甚至无孔不入。
这和现代人突然火爆的生活需要仪式感，同出一辙；和我们推送爆文里的，“宁可没水喝，也不可没水洗脸”的生活姿态；和我们局长从三岁起就每周一束姜花沁人心鼻的生活之美，都是同真的呀。
但是生活仪式感并没有渗透到我的认知，反而宋朝的这段“艺术生活化，”似乎会彻底将我的生活美学激发。
我在想作为一个普通人可以做点什么呢？突然觉得熨衣服，鞋子要干净，要定期清理东西，甚至沐浴焚香，斋戒阅书，花香疗愈，每一个日常让生活变美变开心的小心思，都很美。
而抬头再看看这面天空，这面白墙里嵌刻的每一本书，无论是历史经济哲学游记，都散发着一种美学的诱惑，一种知识的张力，一种让我充满探索欲的吸引。
在这间房似乎能让我安静下来。“成年人的世界，只有在车库里熄火的那半个小时，在上楼之前，你不是爸爸，不是儿子，不是丈夫，你只是你，那是唯一属于你的时间”。我曾经也试过在车库里放着歌，发呆十分钟再上楼。
但我现在找到了一个更疗愈自己的地方，因为我家里有个天堂。
一花一世界，书里有天堂。如果五年内我把这些书都读完了，我想我的世界除了风情，还有让人折服的才气和眼界，我很期待。
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