不知不觉自己接触佛法已经七年了，一起走过七年的师兄有很多，但也有中途退转的。
很多道理需要翻来覆去地接受、理解、运用。比如说我们在讲《走近佛陀、认识佛法》的时候，我们曾经讲到这样一个问题，比如说声闻乘的苦、无常、无我，这样的一些见地和禅修，它可能会导致我们比较偏向于出世、解脱，偏向于个人的出离、厌离，出离之心的生起。那么大乘空的见地，这种空、无自性空的见地，它会消除这种世间和出世间的对立，因为世间和出世间的本质都是空性。
大乘佛法它会消除烦恼和菩提的对立，因为烦恼和菩提的本质都是空性。所以菩萨，因为有了这种大乘的见地之后，他自然能够把世间和出世间统一起来。能够把烦恼和菩提，可以在烦恼的当下不必厌离烦恼，在烦恼的当下就可以去体会菩提，在世间的当下就可以去体会出世间。所以他既能够出世间，又能够积极入世。
所以菩萨之所以能够，以出世之心做入世之事，事实上跟他的见地，会有相当大的关系。而如果从声闻的见地上来说，烦恼就是烦恼、菩提就是菩提，生死就是生死、涅槃就是涅槃，生死涅槃、烦恼菩提容易对立。所以在声闻的修行里，他可能会要厌离生死、厌离烦恼，然后会向往解脱、向往菩提。比如说像声闻的修行，它是以戒定慧为核心。
一周两次的学习显然跟不上班级的进度了，惭愧。
网友评论