黄堡文化研究 第250期
作者：秦陇华
编辑：秦陇华
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书院是儒家的营地，是传道授业、解疑释惑的教育场所，是我国古代教育制度有别于官学的独立教育场所，它的最大特色在于由民间创办。
中国书院肇始于唐朝开元六年(718年)的东都洛阳丽正书院。宋代是书院发展的鼎盛期，历史上有著名的四大书院：江西庐山白鹿洞书院、湖南善化岳麓书院、河南登封嵩阳书院和河南商丘应天书院。明朝初期书院逐步衰落，直到王阳明传播心学，书院再度兴盛。随后书院因指陈时弊，锐意图新，遭当权者忌讳，尤其是东林书院事件，阉党严旨全国书院一概拆毁，不许留存片瓦寸椽，书院遭遇劫难。满清统治早期，对书院采取打压抑制态势，直到雍正年间，由于朝廷重视，书院再度兴起。1901年，清廷颁布庚子新政诏令，将全国书院改制为新式学堂，书院历史至此终结。
红袍官员：寇慎
同官县地处群山沟壑，古代交通蔽塞，人口稀少，教育落后，鲜有出众人才，能识文断字的百姓更少。然而，在明代御史王义、知县刘泽远、清代知县袁文观等人的倡议和扶持下，同官县先后建立起了崇正书院、问以书院和颍阳书院。这三座书院传播思想，解疑释惑，讲授正心修身、诚信养德、齐家治国的儒学道理，直接或间接培养出了寇慎、习全史、崔乃庸、崔钟琅、赵屏晋等鸿儒达人，他们从政时清正廉洁，隐退后著书立说，在同官文化史上留下了浓墨重彩的一页。
同官县首座书院名为崇正书院，建在县城二里处北面偏东的频山上，原址为频山寺。明朝嘉靖八年(1529年)，御史王义巡行到同官县，他见当地民风古朴，百姓忠厚善良，但不识一字者众多。虽然官办的县学也培养了一些儒生秀才，可是少有出类拔萃的俊才。于是他倡议众人将频山寺改置成了崇正书院。王义率先在此教育学生，传授儒学。崇正书院名称的渊源，据推测，取自文天祥诗句“天地有正气”，并有推崇正传儒学之意。嘉靖末期，朝廷腐败，弊政重积，民众疲于交付赋税，无力担负教育费用。这座书院便难以维持，不久就废止了。
时隔九十年，即明朝万历四十六年(1618年)，在知县刘泽远的主持下，在同官县文庙东南处新建立起了一座书院。内有讲堂3楹，左右书房10间，名曰问以书院。“问以”一词，出自《易经》：“君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之”。意为君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，用仁义来行事。问以书院办学较为灵活，不仅教授传统儒学课目，而且传授其他技艺。在众多学子中，有一部分人通过学习技艺，取得了好的成绩，进而淡化了从政当官的念头。书院创立者刘泽远，河南开封人，举人出身。《同官县志》记载对他评价很高，称其为人正直，体恤百姓，在任内修建了问以书院、魁星楼、漆水河河堤，并编修了县志，社会风气变得焕然一新。
寇慎编撰的《明·同官县志》及寇慎家藏刻字木版
明末清初，同官兵荒马乱，盗匪横行，十室九空，田地荒芜，问以书院随之也废止了。为此，清代《同官县志》感慨道：
古者党庠州序之设，教之途亦广矣哉！今书院义学殆其遗意欤！同之先，“崇正”“问以”之名犹在也，而当年皆以不久即弛，迄今频山古刹，蔓草荒墟，而刘公壬泽，杳不可寻，吁！何其惫也！赌颖阳之新模，应奋然以起矣。
译文大意如下：古时候，州县分别设立学校，教育的途径可谓广阔！如今的书院、义塾可以说是继承了其传承吧！在此之前，“崇正”“问以”二书院之名尚存，然而，它们建立不久就荒废了。到了今天，频山古刹上的崇正书院，已是荒草遮蔽，房舍不见踪迹，而见证刘泽远当年恩泽的问以书院，也早已渺然无存。看到昔日辉煌的书院今天的废址，怎能不让人感慨万千呀！现在的学子切不可萎靡不振，不思上进呀！你们好好瞧一瞧颍阳书院的新貌，应该立刻振奋起来，致力于求学研读啊！
清朝雍正十一年(1733年)，清廷命令各省府县设立书院。时至乾隆二十九年(1764年)，在知县袁文观的主持下，同官县又重建一座书院，称为颍阳书院。相传，尧舜时代的贤人许由，曾隐居于“颍川之阳”，书院因此得名。
颍阳书院地处县衙南门西面，有讲堂3间，东西学舍各6间，寝室3间，堂后东西书舍各2间，又内室3间。书院能够持续办学达140年之久，主要得益于同官县政府和当地士绅的扶持资助。比如，道光十六年(1836年)，乡绅孙扬祖捐麦谷2000石；咸丰八年(1858年)，知县杨增思振兴文教，整理书院膏火，多方筹措办学经费，并立《捐书院膏火碑记》；同年，监生孙君思捐麦谷3000石；同治十一年(1872年)，知县王兆庆主持增修校舍；光绪十三年(1887年)藩宪拨库银500两，十四年善后局拨银1000两，均发商生息，利息作为书院日常支出的经费。
同官古城
1901年，清廷颁布庚子新政，传承千余年的书院制度废止。光绪三十年(1904年)，延续百余年的颍阳书院改为颍阳小学堂，宣统二年(1910年)改为县高等小学堂。民国时期，又改为中山镇中山中心学校，其旧址在铜川市一中校园内。
市一中内“频阳书院”
颍阳书院在创建和办学过程中，值得世人传诵和称道的是书院的始创者——知县袁文观。袁文观是江西崇仁人，进士出身，乾隆二十九年任同官知县，后擢升为礼部郎中。他在任职期间，振兴文风，端正学风，修建书院，并撰写了《创立书院碑记》一文。碑记其中有一段文字，充分表达了创建书院时的心愿。碑记曰：言砥砺切磋，必资师友之助也。今既群居萃处于兹，且有明师以为之启迪，予于此盖良有厚望焉。译文大意如下：常言讲要研究学识，探讨学术，必须要得到老师和学友的传授和帮助。今日大家有机会聚集于新建的颍阳书院，钻研学业，并且可以得到名师的指点，是多么幸运的事呀！我希望你们要刻苦学习，熟读经书，不要辜负我的一片希望啊！此外，袁文观精通文史，知识渊博，实地走访同官多地，立有《方泉碑》《铜官故城碑》《孟姜女成神处碑》《飞仙洞碑》等石碑，撰有《方泉颂》《同官八景》等诗文，为后世探寻研究同官地域文化，留下了一笔宝贵遗产。
明清时代，同官的邻县也建有书院。为了纪念北宋著名文学家范仲淹，明代嘉靖二年(1523年)，耀州知州赵时创建了以范仲淹谥号为名的文正书院。书院位于塔坡明德寺旧址。清代同治年间，宜君在县城内建有文兴书院，1875年回民起义军攻陷城池，书院被战火烧成灰烬。
古代中国书院实行自由讲学，百家争鸣，提倡平等论学。教学时，讲授者与学习者可以相互争辩、切磋和探讨，追求的是“和而不同”学术风气，从而提出了“天人合一”“内圣外王”“天下兴亡，匹夫有责”“天下为公”“大同之世”等诸多精髓文化。这些中华优秀传统文化思想，已经融入了民族的血脉之中，是我们最强大的精神基因。
习近平总书记曾指出：“深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。”站在今天时代发展的要求来看，恢复、创建和发展书院制度，是大力张扬中华优秀传统文化一条有效捷径，是汲取筑梦圆梦精神的一处滋养源泉，是构建中华民族精神家园的一个力量根基。
目前，铜川市周边区县分别建立起了多座书院，如富平“湖山书院”、三原“秦渭书院”、黄陵“桥山书院”和延安“文兴书院”等。这些书院挖掘、整理、研究和弘扬了国学文化，承袭和发展了中国传统文化艺术和地方文化的脉络。
和谷先生和众学者在铜川市卫校考察
恰逢复兴书院文化之时，铜川籍著名学者和谷，与众学者乡贤共同商讨，在铜川市王益区黄堡镇拟创建一座书院。以抚慰其不忘乡愁、心系乡亲、情注乡土的情怀。黄堡历史悠久，文化深厚，文人雅士众多，地处南北市区之间，交通便利，有原市卫校闲置的校址为依托，具有天时、地利、人和的优势，具备了成立书院的条件和基础。届时成立的“黄堡书院”拟设：同官黄堡简史陈列馆、抗日名将梁希贤纪念馆、和谷文学馆、民俗馆、耕读馆、耀瓷馆、炭窠馆、近代工业馆、乡贤馆、家谱馆、书画馆、习武馆、藏书馆、古玩馆，开展文化讲座、艺术培训、生态农业和电商交流，设立留守儿童文化中心、旅客文化休闲等场所。打造而成的“黄堡书院”，将汇集众人才智和学识，传播优秀传统文化，彰显地域文脉魅力，成为铜川乃至渭北地区一个新的文化高地。
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