每日一省 第548天
1.《石碏谏宠州吁》讲了六种“逆”的方式，叫作“且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义”。
反过来有六顺。怎么做叫“顺”？“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬”。
一个君主最重要的是摆正自己的位置，价值观要对，方向要对，这个叫“义”。臣子最重要的是去执行君主的命令，这个叫“行”。父亲要“慈”，儿子要“孝”，哥哥要“爱”，弟弟要“敬”，这就叫六顺。这是中国古代人的很了不起的智慧，就是凡事要有秩序感。
2.儒家最重要的讲究是什么？就是讲究你在什么位置干什么事。孔子就说过，你一个君主，不要整天去做下属的事。君主把自己的位置搞定，最重要的是什么？是价值观，是“德”。“为政以德”，就像“北辰，居其所而众星共之”，大家自然就会围着你转，然后每个人做好自己该做的事就行了，最要不得的就是谁都没干好自己的事。
君主该为德的，你跑去宠儿子去了；臣子该去执行的，你去挑君主毛病去了；父亲该慈的，你特别冷酷；儿子该孝的，你去造反；哥哥应该爱自己弟弟的，你去打自己的弟弟；弟弟应该尊敬哥哥的，你去整天跟哥哥调皮捣蛋，就跟之前的那个共叔段和郑庄公一样，不停地想要造反，想自己取代哥哥的位置，他（石碏）说这就不行。
所以中国人讲“顺势而为”，一个真正的了不起的领导人，应该做什么样的事情呢？应该做的是顺的事情，不应该做的是逆的事情。
但是他（石碏）在这儿就指责卫庄公，他说：“去顺效逆，所以速祸也”。如果你（卫庄公）远离了顺的事，做的全是效法逆的事，那你就是要快速地招致祸患了，你就要倒霉了。
“人法地，地法天，天法道”。这些东西的背后就是世界的规律，我们叫它“道”。“道法”什么呢？“道法自然”。我们今天能看到的万事万物，就是它本来的样子。
你（卫庄公）是一个君王，你应该做的事情，是把那些导致祸患的东西赶紧除掉。你现在不但没有除掉，你还在按加速键。你这个儿子应该管他，你（卫庄公）不但没管他（州吁），你还宠着他，你还任由着他去做这样的事情。“无乃不可乎”，难道不是不应该的吗？
他（石碏）去劝这个卫庄公，但是很可惜的是卫庄公没听。你看，人有的时候没有真正地明白这个道理，他就做不好，这是第一。第二是有时候也许道理懂了，但是心控制不住自己的行为，他也做不到。
卫庄公是哪一种我们不知道，但是两者必居其一。卫庄公没有听，他觉得儿子太可爱了，忍不住就想宠他（州吁），想对他好。
结果石碏一看劝了没用，管别人的儿子管不好，那管自己的孩子吧。他（石碏）的孩子叫石厚，石厚还特喜欢跟这个州吁在一起玩。然后石碏就屡次三番地跟他讲，说不要跟州吁玩，就“禁之”。
3.弑兄上位，不得善终。
（1）州吁后来在他哥哥（卫桓公）继位之后，果然屡次三番挑事。大概在他的哥哥（卫桓公）即位两三年之后，州吁就因为不敬，各种挑事，被他哥哥（卫桓公）给罢免了官职，赶出国家，在外面流浪。
（2）一直流浪了十几年之后，州吁还去跟共叔段搞得关系特好，两个人一起整天抱怨他们的哥哥。
后来，州吁趁着有一次卫桓公不注意，就带了一些在国外的流民、通缉犯，把他哥哥（卫桓公）杀掉了，然后自己成为了卫国的国君。
（3）大义灭亲
但是州吁成为卫国国君之后，因为他喜欢动兵，他还带着卫国，当时还有陈国、蔡国、宋国，纠集四国联军去打郑国。因为他（州吁）喜欢对外发兵，结果整个卫国的老百姓就特讨厌这个人。第一你上位就不正，第二你还没事喜欢打仗，劳民伤财，所以他们很讨厌他。
石碏当时退休了，他就跟石厚讲，说我给你出一主意吧。你（州吁）要想安定国家，你得名正言顺。你（州吁）现在是篡位，是弑君上位的，所以是名不正，言不顺。你（州吁）如果想要安定国家，一定要让周天子认可你，但是周天子怎么会认可你呢？你要找周天子身边的红人帮你说好话。谁是周天子身边的红人？陈国的国君。
陈桓公是周天子当时的红人，说你（州吁）去找陈国的国君，我们跟他们国家关系不错，让他们帮你在周天子面前说个好话。周天子认可你的卫国国君的正统地位，你（州吁）就能够安定国家。
而陈国是卫庄公的母国，等到州吁和石厚一去，就把这两个哥们给抓了。抓了之后就派人通知石碏，石碏就派人到陈国，把这两个人杀掉了，包括他自己的儿子石厚。石厚也被石碏派人杀掉了，这个就是中国历史上著名的典故，叫“大义灭亲”。
综上所述。坚决不能宠孩子，你宠他，最可怕的是，你把这个孩子变成了一个目中无人的、无法控制自己的人，那将来他就必然会导致祸患，所以宠他一定就是害了他。
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