开卷有益-《论语》（45）切己体察
原文
子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。足，则吾能徵之矣。”
详解
孔子说，杞国是夏国之后，这里的"杞国"就是成语里“杞人忧天”的杞，遵循的是夏礼，我去考察过，能说出夏礼的123，但是杞国人本身早已不是按照夏的文化礼仪来生活了，所以不足以为我验证我对夏礼的理解。宋国是殷商之后，我也了解了一个大概，但是宋国人也不按照殷商的文化礼仪要求自己了，所以，也不能验证我对殷商礼仪的理解。
为什么不能佐证呢？因为文献资料不足，文献包括两部分，“文”指的是现在我们所说的文献，是文字记录的内容，是对礼的客观解释；“献”通贤，是贤人，是按各自礼的标准要求自己的活人活材料。
核心观点
没有人照着去做，文字资料又是死的，没有没有印证和体会，所以无法佐证我对他们礼节的理解是否正确。现在文字典籍太多了，但能按照上面的要求来做的人太少，缺乏身体力行的精神，飘在空中，空有理论，没有体会，傲慢无比，纸上谈兵，臧否评说。
要认清一点，谦虚是美德，今人不比古人聪明智慧，历史总是惊人的相似，社会进步了，也要老老实实地向古人学习。
原文 子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。足，则吾能徵之矣。” 详解 孔...
切己体察？ 只管自家，不管人家。 径：书山有路 草
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