公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”…………昔者禹抑洪水，而天下平；周公兼夷狄，驱猛兽，而百姓宁；孔子成春秋，而乱臣贼子惧。诗云：‘戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承。’无父无君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪说，距跛行，放淫辞，以承三圣者。岂好辩哉？予不得已也。能言距杨墨者，圣人之徒也。
今天的粗读加细读，又是比较冗长的一段文字，我也就只是把第一句和最后一句奉上如上，大意略过。读到现在，才明白为什么圣人贤达著书立说，也就是“立言”真的是太重要了。正能量满满的不说，真的是能够引人反思深思并启迪智慧的。
比如此文中，公都子问孟子老先师为什么别人说她喜好辩论？孟子不但做出了解释，而且入细入微从古谈到今（他们的彼时）今天的时代。不只是不得已去与人辩论，更主要是忧国忧民，看到时局动乱时间过于长久，苦难不停的扰乱百姓安居乐业忧心忡忡。
孟子说的是尧舜之后的他们那个时代，圣人治国爱民的大道之行越来越少，暴虐现象增多。社会动荡，当然会导致全方向经济文化、思想学说、社会秩序嬗变难以维序。直到周公辅佐周武王统一天下，引用《尚书》所说：“‘伟大光明啊，文王的谋略！继承发扬光大啊，武王的功绩！帮助开导我们后代，都走正路不无缺陷。’”百年大计，关乎国计民生！
确确实实，以人为本仁政重要，也是最为难得的。一个个人个体，要是连最起码的家庭家人都做得不好，很难得能够做得到尊重他人经爱敬爱伙伴、尊重上级敬畏真理。传统文化氛围重要，就得是用正确的规范制度、思想文化端正人心，用公平公正的行为引导引领社会风气。大禹制洪水天下太平，周公兼并夷族狄族统一天下，孔子著《春秋》理顺天下思想。继承圣人学说并践行。显然不是什么喜好辩论呢。
先有德性立得住，然后行的端为了未来为社会，确确实实作对了之后才是功德无量立功大业，然后著书立说才是真正的立言。
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