鲁迅先生说：“大概是物以稀为贵吧。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为‘胶菜’。”大梅老师说，一个人的价值其实是环境决定的。云染老师说，古人讲，“学成文武艺，货与帝王家。”你值与不值，得卖出去，得有人要，就怕人孬货软。漠北老师说，越是竞争不充分的地方，价值这东西越不大提的出来，生出来、裙出来、权出来、钱出来，就是干不出来。好在如今，较以往有了些许改观。
价值这东西其实很主观，就像有研究生竞争环卫有编的岗位。这不是研究生的价值低，而是环卫岗位的价值高。什么导向造成如此的不堪?一定不是一句市场经济大有可为的口号决定的。战友开了一个小厂，赶上环境保护趋紧，拉闸限电、环保投入、罚款停产……所有代价都是自己承担，最后差一点破了产。战友最后总结，有岁月静好，那是人家的，头拱地活着的人永远别想。
方方说：“时代中的一粒灰,落在个人那里,可能就是一座山。”社会管理思维只要是为了便于管理，那么百姓就只能疲于奔命。如果从民生角度考虑，恐怕许多都成了笑话。
个人价值是避免被时代灰给压垮的救命稻草吗？显然也不是，老百姓的脆弱搁不住一阵风，一个什么风吹下来，说不定就跟头把式的只剩下苟延残喘，毕竟6亿人月收入才1000元。这6亿人一定有价值，但是价值还没有体现出来。
疫情之下，民生百艰。风闻有弃房还不起房贷的，有工厂关门的老板外出打工的，有打工不成回乡“创业”的……个人价值这事，放在社会大背景下，其实什么都不算。还是云染老师那句话，卖出去的叫价值，卖不出去的叫废品。
废品太多一定不是废品的原因吧？应该是灰太多，正品压垮成了废品?爱因斯坦说：“一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。” 正确解释是“人们应该在个人与社会的统一中实现人生价值。”这是一道高中题。这句话，可以佐证灰论是正确的。时代大潮之下，风吹雨打飘零去，有无价值全凭好汉的能为了。
从出生就被灌输要努力改变自己的命运，吃得苦中苦方为人上人。走着走着，忽然发现这句话可能是一针毒鸡汤似的安慰剂，吃得苦中苦才能学会吃苦受罪自得其乐，至于人上人，这个近乎变态吧，人人生而平等，你非得踩着人家，莫不是施虐狂？你瞧，这就是中国最纯朴的家庭教育，原生的罪恶。
有人曾经说，底层的人翻了身比上层人还坏。人上人的教育可佐证此言。如果生来就是为了占个人上人，那么也就只能倾轧着无所不用其极的使坏来满足变态。所以，价值论这种东西，微观上是术，放到社会一定得有道。这个道就是兼爱，把竞争变成普惠。如果只有术而无道，那么价值也就只能被灰，人上人不是人，人下人更不是人。
重负之下，没有仁爱。文明之殇大概就是这样的，人人疲于奔命，人人不得其幸福，哪里还有什么人文？只是原始的欲望加上野蛮的梦想，一路狂奔着、互害着奔向悬崖。
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