《左传》的记事，是按时间来排序的。接下来的元年五月，转而聊聊郑国发生的事情。
【原文】
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
说起来是个很狗血的故事。
当年，郑国的国君郑武公，娶了申国公主为夫人，史称武姜。武姜生了两个儿子，大儿子叫寤生，小儿子叫段。
大儿子为什么叫寤生呢？
有两种解释：其一，寤生即寐寤而生。也就是说，武姜在梦中生下了他。其二，寤是牾的假借字，寤生即牾生，也就是婴儿的脚先出来，逆产。
春秋时期的人取名字不太讲究。孩子屁股上有块胎记，便叫黑臀；肩上有胎记，便叫黑肩。王公贵胄中，叫黑屁股黑胳膊的大有人在。相比之下寤生这个名字，其实也不算太差。
问题是，不管“寤生”是什么意思，对武姜来说，都是一段可怕的回忆。她受到了很大的惊吓，甚至可能在鬼门关前走了一回，因而对这个寤生的儿子，感到十分厌恶。这种感情，对现代人来说是难以理解的。按理说，她应该和这个儿子有一种患难与共的母子之情才对。
而她对小儿子段，又无原则的过于溺爱。她甚至多次对郑武公提出，要置换两个儿子的身份——立小儿子为世子，将来继承郑国的君位。
郑武公当然不答应。
嫡长子继承制下，除非嫡长子失德，或者有非常明显的生理疾病，否则谁也不能剥夺他的继承权。
这是规矩。
如果规矩可以随意变通的话，便失去意义了。
【原文】
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
郑武公死后，寤生即位，是为郑庄公。
武姜向郑庄公提出要求，要他把制封给段。
郑庄公吓了一跳。制是郑国的军事重镇，它有一个别名，叫做虎牢，也就是《三国演义》中三英战吕布的地方，其重要性可想而知。他对武姜说：“制太险要了，当年虢叔就死在那里。还是要其他地方吧，我惟命是从。”
虢叔是东虢国的君主，制的旧主人。当年虢叔仗着制城高池深，以为谁都治不了他，所以不修德政，胡作非为，结果被郑武公钻了空子，身死国灭。
郑庄公话里有话：我担心段得到了制，和虢叔一样胡作非为，不得好死。这句话很狠，武姜却没有听明白，很干脆地说：“既然你不肯给制，那就给他京城吧。”
京城也是大城。
郑庄公不好再推脱，只得将京城封给了段。从此，段被郑国人称为京城大叔。叔是他的排行，前面加个大字，不是郑国人韩剧看多了，而是有点尾大不掉的意思。
郑国的重臣对此意见很大。
大夫祭足向郑庄公指出：京城的城墙超过了一百雉（三百丈）。先王有规定，城墙长度超过都城三分之一的，都不允许分封。京城已经大大超标啦！
言下之意，您完全可以不答应姜氏嘛！抬出先王的规定就行了。
郑庄公说：“姜氏一定要这样，我有什么办法？”
祭足说：“姜氏贪得无厌，哪有满足的时候？您现在制止她还来得及，以后就难说了。”
郑庄公说：“多行不义必自毙，等着瞧吧。”
经常看新闻联播的人想必知道，如果外交部劝告某国、某势力或某人，用了“多行不义必自毙”这几个字，实际上已经是最高级别的警告了。
意思是，麻烦是你自找的，怨不得我。
【原文】
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义，不暱，厚将崩。”
大叔到了京城，马上下令京城附近的两座边城听命于己。过了不久，他又找借口将这两座城的部队纳入自己麾下。
傻子都看得出，这是谋逆。
大夫公子吕对郑庄公说：“天无二日，国无二主。大叔这样做，等于郑国有了两个主人。您是不是想让位给大叔啊？如果真是那样，我干脆早点去投奔他好了。如果不是那样，那就赶紧采取行动。”
公子吕的话说得没错，郑庄公却没有反应。
大叔的胆子更大了，干脆占领了两座边城，而且继续扩张势力，达到禀延。
公子吕又坐不住了，对郑庄公说：“是时候啦！再坐视不理的话，他的力量会越来越强大，投靠他的人会越来越多。”
郑庄公说：“不义之人，实力越雄厚，越容易崩溃。”
公子吕气得直摇头，心里大概在想：你这逻辑才让人崩溃。
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