宗教是人类在认识自然、理解自然的过程中思想意识形态的产物，主要是对人生、生老病死、宇宙、世界以及人类起源等的理解。宗教的产生反映着人类对于自然、人生的理解，是一个历史阶段的产物。宗教产生的原因是人类对于自然、人生、生老病死等渴望理解，人类需要心灵的慰藉以及人类科学技术的不发达，没有先进的科学思想的产生。在宗教的发展上，首先宗教的理论满足了人们对于自然、人生、生老病死等渴望理解的需求；其次被统治阶级受统治阶级的压迫、自然条件的恶劣等原因，需要一种心理的慰籍来面对受压迫的人生，而宗教满足了被统治阶级的心理需求；另一方面统治阶级看到了思想对于人类行为的重要性，认识到可以使用宗教思想来做为一种统治工具，比起使用武力来强行镇压反抗，思想的控制显然要容易得多，例如宿命论就是一种典型的控制人们思想的理论，宗教满足了统治阶级的统治需求，所以宗教顺应了时代的形势而迅猛发展。时至今日，世界上已经逐渐稳固为佛教、基督教、伊斯兰教三大宗教，信徒多达几十亿。
客观公正地看待宗教
一、宗教的积极进步性
宗教伴随着的是对人思想的控制，统治阶级利用宗教来对被统治阶级进行统治管理，起到了一定的和平与稳定的作用。很多宗教，例如佛教宣扬普渡众生、基督教宣扬神爱世人这种仁爱的思想，对人类的和平相处起到了很大的促进作用。不同国家、不同民族、不同地区之间文化差异巨大，文化的沟通首先是语言和思想上的相通，宗教的传播对于思想文化的交流和政治、经济、艺术等各方面都有着积极的促进作用。而相同宗教对于不同国家、不同民族、不同地区之间人们的沟通理解起到了至关重要的作用，减少了矛盾的产生。宗教往往都以所谓的永生和解脱世间的痛苦来吸引受精神折磨的人们去信仰，从一定的程度上减轻了人们的精神痛苦，满足了人们的精神需求，满足了人们对于生老病死等现象理解的渴望。部分宗教一些行为促进了科学技术的进步，例如道教的炼丹行为。一些宗教的理论与科学知识或与人的身体锻炼相结合，促进了科学和医学的进步发展。
二、宗教的局限性
宗教最大的问题在于它给人类传播了错误的世界观、人生观和价值观，这并不意味着要去责怪谁，而是受制于当时的科学技术水平和社会环境等因素，创始人本身也不能正确地理解世界，但是在宗教的理论范围内，可以自圆其说地解释很多的人生问题和自然现象，那么在当时看来就是正确的，从而流行开来。宗教几乎都是有神论，构造各种虚无缥缈的神，有些是把一些伟大的人物神化来满足宗教的需求，信奉一神或多神，让人们不能正确、客观地理解世界，世界观的错误也导致了人生观、价值观的迷失，导致很多消极思想的产生，甚至是一些极端思想的产生，恐怖主义带给全人类的破坏大家有目共睹。
大部分宗教思想由于宣扬仁爱、众爱、人人平等等观念，所以在底层的受统治阶级中很受欢迎，统治阶级正是看到了宗教思想的巨大作用，所以使它变成了用来限制人民思想的工具，或一些统治阶级刻意创造一些宗教思想理论来使人民顺从，从而巩固自己的统治地位。很多宗教的性质已经发生了改变，不再是单纯对世界、人生、自然的探讨研究，而是变成了统治阶级的一种统治工具，这就是为什么中国历史上很多朝代的统治阶级大兴佛教或道教的原因。
宗教的排它性。多数宗教虽然为了吸引更多人信教，往往宣传一些平等、自由、仁爱的思想，但基本都是把利益局限在本教之内，一切都是为了宗教的利益，并不能真正做到对全人类的博爱，对于不信教的人或异教徒的态度往往差别巨大，手段残忍，在文明不发达的时代，很多人甚至为此葬送性命。
随着社会文明的进步，宗教的思想已经阻碍了社会的进步与发展。随着科学知识的不断进步，很多宗教的思想理论被证明是错误的，其进步意义越来越不明显，在人们生活中的作用越来越小，有些甚至起到了反作用。人们发现有没有宗教都一样能正常生活。宗教中一些思想甚至严重限制了人们的思维，导致了人们生活的消极，很多观点严重违背科学理论，毫无客观依据，下结论只凭自己的主观臆断，这种思维的方式本身就是错误的。有些宗教沦为了某些人谋取利益的工具，利用人们对宗教的错误信任来不择手段地达到自己一些私利，如近年来曝光的一些邪教组织骗财骗色，打着修行或能使人们长寿等幌子，利用有些群众思想单纯的弱点来进行诈骗。
三、宗教的灭亡
宗教只是人类在认识自然、理解自然的过程中一个历史阶段的产物，随着社会的进步和科技的发展，随着人类对于自然界认识的提高，宗教思想被越来越多地证明是错误的，宗教思想必然被科学思想逐步取代，从而走向灭亡。例如原始社会中原始部落很多都有宗教信仰，典型的就是图腾信仰，但是现在看来都已经走向了灭亡。
人类认识自然的过程就像人类的一生中认识事物的过程，我们在小的时候对于事物总会有一些错误的判断和理解，总会有一些错误的思想或天真的想法，这些就好比是宗教思想，甚至在青春期会有一些叛逆思想，叛逆思想就好比是人类的战争思想，这些都是正常的。随着年龄的增长，我们逐渐走向成熟，这些思想也都会被摈弃。宗教思想的产生就是人类不成熟思想的映射产物。随着科学技术的发展，人们更加客观地看待自然世界，宗教思想这种主观意识占据主导地位的思想就会逐渐消亡。
国家为什么不直接禁止宗教信仰
有人也许会问，既然你说宗教会灭亡，国家为什么不直接禁止宗教信仰？国家是承认宗教信仰的，但是并不意味着宗教思想都是正确的。国家不直接禁止，原因有以下几点：
一、不同的国家有着不同的目的。在前面我们提到过，有些国家或在历史上的不同时代非但不禁止宗教，反而大兴宗教是因为统治阶级需要这样一个思想工具来统治其人民。例如宣称某些首脑、领导人物是神的下凡或天上星辰的下凡，让人们对其产生敬畏从而甘愿受其统治。
二、从历史上来看，有些宗教宣扬的仁爱、人人平等的思想在历史上极具进步意义，所以在受压迫的劳苦大众中很受欢迎，而在中国历史上，中国共产党在革命的过程中，与帝国主义、封建主义、官僚资本主义的矛盾是主要矛盾，这些宗教矛盾并不是主要的阶级矛盾，形势上反而需要团结这一部分人民群众。在我国的当今社会，经济的发展是国家需要解决的首要矛盾，国家是秉承着不反动就尽量团结的原则来处理宗教问题，但是不禁止并不意味着宗教中的思想就是正确的，国家是希望通过科学思想的正确引导使宗教逐步走向灭亡。
三、任何事物的灭亡都有一个过程，不能一蹴而就，宗教亦是如此。宗教扎根人类的思想已久，对人类思想的影响深远，与人类的历史和生活息息相关，几千年的发展不可能说消失就消失。宗教的消亡是在有足够的科学依据的条件下，科学观占据思想的主导地位时逐步退出历史舞台的，需要多代人的共同努力。人类对于事物的认识有一个逐步的过程，需要给予时间去循序渐进地引导。
四、宗教给人的更多是一种心理的暗示与安慰，人生需要一个中心的思想，单纯取缔而没有新的先进思想来取代会使人生失去方向感，旧的事物消亡需要有一个新的事物来替代，宗教思想的消亡也需要有一个更先进的思想体系来取代。新先进思想的接受和旧宗教思想的取代都需要一个时间段，需要国家和社会给予正确的引导。
宗教的现状
一、哪些人在信仰宗教？
信仰宗教的人主要有三种，一种是从小受家庭影响或所处人文、社会环境影响而信仰宗教，家里有父母或亲属等信仰宗教而受家庭影响，或从小受社会环境影响，耳濡目染也跟着信仰宗教。二是人生遭受重大心理挫折的人，有些人的人生遭遇了重大变故，例如生了一场大病或家庭一夜之间破裂等，人生瞬间没有支点和方向感，转而从宗教中来获取心理安慰和思想支撑。三是寻求人生的目的及意义之人，在没有先进的思想理论的情况下，而宗教思想又是现成的、比较完善的思想理论体系，人们很容易去信仰固有的宗教来寻求人生的目的和意义。如一些企业家，在有了足够的物质生活之后，想追求更多的精神生活，或是为了祈求自己的生意兴旺发达，或保住自己的财产而去信仰宗教。一些年老之人，子女都已长大，不用再为生活奔波，自身的科学文化知识不高，容易受宗教善的一面的影响或为了寻求死亡的意义而去信仰宗教。
二、哪些因素在影响宗教的生存？
很多宗教都已经有上千年的发展历史，在人类生活中的影响根深蒂固，人类想要从中脱离出来确实很难，而且在它的理论范围内可以“合理”地解释很多现象，例如佛教中的因果报应，毫无关联的两件事情在佛教的理论中就可以“合理”地得到结合，而且听起来似乎毫无破绽。现在的学生即便从小就学习科学文化知识，但是很多长辈或社会上的宗教思想的影响也依然存在，特别是生活中遭受挫折心理脆弱时，极易受宗教思想的影响。父母或亲属的带动也是宗教生存发展的因素，我曾在教堂中看到很多孩子在天真烂漫地玩耍，他们也都是虔诚的基督教信徒，看到孩子的天真，想到他们的错误的世界观、人生观带来的强烈反差，不禁为之动容，思之令人心痛。
中国在实施改革开放以来，西方文化的大量涌入，也带来了很多宗教思想及意识形态的影响，如很多人崇尚西式婚礼，希望婚礼能在教堂中举行，认为在教堂中举行方能显示婚姻的神圣性。现在很多国人都在过圣诞节，只以为圣诞节是收礼物的节日，却不了解圣诞节的真正含义，这也助推了宗教的发展。
媒体的影响。宗教在宣传的时候都是在宣扬自己好的一面，掩饰最基本的世界观对人生的影响。一些影视作品、书籍、电视节目等也都在有意无意地宣扬宗教神圣美好的一面，这些意识形态做为一个常态大量出现在电视、网络等媒体中，人们特别是青少年耳濡目染就会逐步接受或学习这些宗教思想。
社会公众人物的影响。不少人都有追星的行为和意识，这点在青少年中尤为明显，他们会接受和模仿偶像的大部分表现，如衣着、行为动作、说话方式等，也包括他们的思想和意识形态。很多西方的足球球星在上场前或进球后都会做出宗教中的祈祷动作，一些明星和公众人物也会有一些宗教活动，如不少香港明星的养鬼行为，有些明星去拜佛祈福等行为，这些行为都会对宗教的传播产生影响。
现代社会是一个网络极为发达的社会，各种各样的思想都汇集到网络上，鱼龙混杂。俗语云：好事不出门，坏事传千里。这点在网络上尤为明显。现在的媒体不注重良好道德观的建立，更倾向于传统道德观的毁灭，特别喜欢报道一些颠覆传统道德的行为，人们也特别关注这部分内容，造成了媒体认为这样的内容才有人看的错觉，形成了一个媒体爱报道恶，人们关注恶的恶性循环。岂不知扬人恶即是恶，造成的恶劣影响就是人们对于社会现状的极度不满，对社会治安的不安全感，对政府官员的不信任，政府公信力的丧失，因为人们看到的更多的是坏事的报道，道德的沦丧，例如臭名昭著的“扶老人”事件。人们看到报道的种种不良事件，自然会想如何去解决或者让自己避免这些问题，这时候很多宗教的思想就乘虚而入，利用人们的善良去吸引人们信教，导致很多人都认为没有信仰就没有敬畏，有宗教信仰才能拥有美好人生，只有宗教才能使社会风气变好的错误观点，但是人们的这种做法无异于饮鸩止渴。
每个人都会有精神的需求，也都会自觉不自觉地去寻找精神寄托，在没有科学的完整的更先进的思想价值体系的时候，宗教发展了几千年的完整的思想体系极易成为人们思想的追求和精神寄托。
对待宗教的正确态度
一、对任何事物都要在正确的世界观、人生观、价值观下客观地看待，批判地吸收。首先我们要看到宗教好的一面，它在人类历史的发展过程中做出了不可磨灭的贡献，为人类提供了丰富的精神食粮。多数宗教宣扬的朴素的仁爱思想为人类的和平、社会的稳定团结带来了深远的影响，宗教中关于死亡的解释一定程度上缓解了人类在面对死亡时心理的恐惧，转世再生的理论满足了人们精神上对于人生及关于前世今生臆想的需求，宗教中规劝人类向善的思想我们还是要接受并延续。其次我们也要认识到它的局限性，对世界观的错误认识，以及由此带来的人生观、价值观的影响，都已经阻碍了社会的进步发展，所以必须要予以批判吸收。我们并不能因为宗教有善的一面就全盘肯定，也不能因为它理论的荒谬就全盘否定。任何事物都具有其多面性，宗教几千年的生存发展肯定有其积极进步的方面，不然也不会存活几千年，但是我们对任何事物都不能迷信，不要认为是几千年的思想理论就是完全正确的，不要认为是印在书籍上的理论就完全是正确的，所以要全面地逐项分析，取其精华，弃其糟粕。
二、事物发展的规律告诉我们：适者生存。人类是在不断向前发展的，需求也是日新月异的，宗教中固步自封、停滞不前的理论已经难以适应人类发展的需求，几千年前的理论也难以解决现代和将来的问题，其被淘汰或升级成为一套新的理论是必然的。
三、前面我们提到任何事物的灭亡都有一个过程，不能一蹴而就，既然宗教在短期内无法消亡，站在科学的世界观的角度去看，宗教信徒的思想处境是很可怜的，生活在一种愚昧的状态下却不自知，对他们我们应该抱着包容接纳的态度，给予适当的思想引导，随着科学知识的普及以及科学思想体系的建立、传播，人们会逐渐接受科学思想而摈弃宗教信仰。一个人的世界观一旦建立就很难去改变，我们很难做到去改变他们的思想，因为他们看待问题的角度是站在宗教思想的体系内，他们看我们同样也是认为我们生活在愚昧的状态下，在他们看来我写的这些内容也许都只是疯人疯语而已，与他们争论也毫无意义，不同世界观、人生观、价值观的人是很难沟通的，因为他们不会站在客观的角度去看问题。
部分宗教思想的吸收
宗教思想中宣扬的部分思想直到现在仍有积极的进步意义，这些思想有些是很多宗教公有的，有些是某些宗教专有的，我们不做细分。
一、平等、仁爱与博爱思想。基督教宣扬神爱世人，佛教宣扬普度众生，这里面都有三层意思，一层是包含的仁爱思想，从其中的“爱”和“度”两个字可以看出；一层是包含的博爱思想，从其中的“世人”和“众生”可以看出；还有一层就是隐含的平等的思想，也是从“世人”和“众生”可以看出。
二、行孝。记得在深圳的一个寺院里看到过一句话，人生有两件事情不能等，一是行善，一是行孝。我当时远离父母，这带给我的触动很大，也是我后来回到父母身边的主因之一。孝敬父母与长辈几乎是所有宗教和主流思想都提倡的为人之道，这不必多说，但具体如何去做，我会在后面的章节进行专门的讲解。
三、行善。佛教理论中有因果报应说，认为善有善报恶有恶报，所以提倡人们多去行善，积善行可以当代有好报，或有个好的转世投胎，或庇荫后代，或升神成仙。我们可以看到，佛教中虽然提倡行善，但原因却是为了自己积善行，究其根本是为了自己，而不是为了别人，我所提倡的行善是为了我们的人生目的，是为了全人类，既包括他人也包括自己，这是两种思想中行善目的的根本区别。
四、做事要遵循自然规律。在道教的思想中提到道法自然和无为，其中包含着很多的含义，我们只取其中做事要遵循自然规律的含义，例如千里之行始于足下，而拔苗助长就是一个很好的反例。
五、诚实有信。佛教徒经常会说，出家人不打诳语，意思是佛教徒不说谎话和大话，其中的诚实有信的思想也是值得我们学习的。
宗教中有不少可以吸收的好的思想，限于篇幅与时间，我们不能一一列举，只列举一些具有代表性的例子，以后再逐步补充。
部分宗教思想的批判
一、思维模式。你如果让宗教信徒证明神的存在，他要么把自然现象说成是神的存在，要么会反让你证明神的不存在。然而，你很难证明宗教中宣扬的那些虚无缥缈的所谓的神是不存在的，你说不存在，信徒说存在，在都没有证据的情况下，谁也说服不了谁，然而信徒还是宁愿去相信那些没有证据的东西是真的。那么宗教信徒的这种思维模式还是可以批判一下的，就好比是犯罪学里面的证据一样，信徒的这种思维模式就好比是在没有证据的情况下，只凭自己主观意识就认定嫌疑人已经犯罪，这种思维模式不要说在中国，就是在宗教盛行的任何国家都不会被支持。如果我做了违法的事情，我说是神的旨意，我就不会受惩罚了？我就不是犯罪了？法律就不会追究我了？这种思维模式到哪里都是一样的可笑。
二、难以摆脱的人类思想的局限性。本来要想批判一个事物，应该先好好地研究一下它。我曾经尝试去读宗教的一些思想，但发现不是无意义的词汇就是通篇都是臆想出来的毫无根据的东西，又或者是根据真实人物的神化加工，我的世界观让我对于这些东西实在是读不下去，真不知道那些研究宗教之人是如何能做到的？不得不佩服他们对于臆想出来的世界竟然能描述地如现实一般。对于这些描述，比较科学的解释是，大致可以三种类型，一种是对于一些人梦境、臆想的描述，第二种是对传说的宗教艺术加工，第三种是对一些真人真事的神化描述，在一部分真人真事的基础上虚构一部分内容，进行宗教艺术加工后服务于宗教思想。因为很多宗教都已经出现了上千年历史，在宗教传播的过程中不断地发展、添加，才出现了我们现在看到的这些描述。然而，当我们去细看这些描述的时候会发现，它们多数都带着人类和当时阶级社会的痕迹。基督教的神是西方人的模样，佛的神是印度人的模样，道教的神是中国人的模样，为什么这些神的样子会带着这么明显的地域特征？再来看这些宗教的所谓的神的社会的阶级分布，有的是一个不变的总神带领着一些不变的小神来管理整个神界，有的是只有一个总神，不管是哪一种，都是带着封建社会阶级制度的影子，都是在影射当时的封建阶级社会，都是受当时人类社会思想的影响和限制。为什么神的社会制度是终身制？因为当时还没有选举制的先例，也因为宗教的神一旦创立就不能改变，改变了神就改变了宗教的根基。如果现在有人创立宗教，所谓的神的社会制度必定影射着现在的社会主义社会制度或资本主义社会制度，按照现在的国家机构去设立神界。说白了，宗教毕竟是人创造出来的，虽然描述得天花乱坠，但是总也摆脱不了人类思想的局限性，创造不出与人类社会完全脱离的神界。
三、瞎子摸象。我们再来做一个假设，世界上的三大宗教，佛教、基督教、伊斯兰教，每个宗教都有上亿的信徒，每个宗教的信徒都虔诚地相信自己宗教的思想，我们假设他们的宗教思想都是正确的，宗教里面的神都是存在的，但我们知道他们的世界观、他们的神是相互违背的，而我们只有一个真实存在的世界，那么他们之间谁又能证明自己是正确的呢？谁又能证明自己的神是存在的呢？或者如同瞎子摸象，都只感受到了世界的一部分，都生活在自己的世界里？都正确也就意味着都不正确。
四、我们都有过少年的天真。或许有人还会问，宗教思想都传播了上千年了，经书都传播了上千年了，还会有错？我来打一个比方，前面我们讲过人类社会认识自然的过程就好像人的一生中认识事物的过程。人类从开始出现到原始社会，度过了一无所知的幼年时期；到进入奴隶社会，逐步对自然有所认识，就像进入了童年时期，虽然对事物有所记忆，知道基本的生活常识，但还是对世界知之甚少；等到进入封建社会，发明文字、纸张、印刷术，传播文明，传播各个时期的人类对于自然的认识，这个过程就像人的少年时期，已经有了自己的主观意识，但是心理极度不成熟；再到后来的资本掠夺、世界大战，这个时期更像人处在叛逆好斗的青年时期；而现在人类已经进入了成年时期，心理已经逐渐成熟，和平与发展成了世界的主旋律。宗教就好像人类在少年时期的那些梦、那些不成熟的天真烂漫的想法的结晶，即使到了成年还是有所影响。我们都曾经有过少年时期，都会有一些天马行空的臆想和不切实际的想法，我小时候完不成作业的时候就总是臆想着第二天一醒来所有的作业都已经完成了，但是臆想终归是臆想，随着我们知识的不断了解，这些想法都逐步离我们而去，宗教也是如此。宗教即便已经传播了上千年，但在人类的历史上也只不过像是人的一个少年时期，少年时期心智不成熟容易相信一些东西也就罢了，成年人还愚昧不堪就让人难以理解了，所以放弃那些天真不切实际的想法吧！
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