从小长辈那里听到的，或从故事书里看到的，全都是相似的故事结局。比如：最后白雪公主和王子在一起了，他们从此开始了幸福的生活；又如：在经过一番艰苦卓绝奋战后，好人终于战胜了坏人，于是天下从此太平了。
也不知从什么时候开始，常常会看到：政治正确和正能量等一类的词汇。这些都是很多人为了满足想象中的美好结局，就会把那些具有好人标签的人尽量的美化了。他们也会在心中一遍遍的为好人祈祷，进而去诅咒那些反面人物。
从小到大看到的那些电影或电视剧，都是如出一辙的刻画一些人物形象。起初好人（主人公）处处不得志，处处被人刁难，在经过一番千辛万苦的磨难之后，终于人生得到了扭转。他们为人们伸张正义，他们替天行道、惩恶扬善，最后将所有的坏人都一并消除殆尽。
曾经多少次在心底想到，为什么全都是好人胜利了呢？有没有什么时候能够反过来一下，最后是坏人打败了好人，坏人统一了天下。在千篇一律的那些老调子里，委实不想再看相同的故事讲述方式了。
文章写到这里，也有必要标注下这篇文章的主题。但凡牵涉到人人都说对，人人都说好的东西时候，最后就只能容得下一种声音，那就是好人就一定有好报，恶人一定将要受到惩罚。这样的论点，在这里也不作进一步的解析，就先视其为正确的。但我想说的是，好人是怎样的人？坏人又是怎样的？这两者的界限划分又是由谁说了算呢？
在易卜生的一部《玩偶之家》的著作里，娜拉生活在一个幸福的家庭里，忽然一天她意识到她只是那个家庭的傀儡，于是，最后她选择了离家出走。到这里故事已经结束了，作为读者就可以心满意足的为之鼓舞和激动一场了。然后再在后面就自由地发表一通高见，为娜拉的勇气也好，或是为她的瞬间的觉醒也好，反正娜拉从此就得到了新生。同时，这部作品也被称作解放妇女运动的宣言书。
可是在我们伟大文学巨匠鲁迅那里，他敏锐的发现故事其实并不是那么简单的。娜拉虽然选择了离家出走，但是出走以后怎么办呢？她不再拥有原先的丰裕物质条件，他又将怎么去面对生活？或者说她还能否顺利的生存下去呢？
生活和故事是截然不同的，也不可能通过谁的只言片语简单概括出其中精要。故事有结束的那刻，然而生活的终点只会是生命的终点，没有人可以逃脱。故事是简单的，至多只能算生活的一个横截面，三言两语能够把它说清楚的，那一定不是生活。
到此，我们可以再次把前面的那些问题拿出来撸一撸，白雪公主和王子幸福的生活在一起了，他们以后会为孩子的教育问题而发生争执吗？他们又是怎样做到为爱情保鲜的？诸如此类的问题还可以列出很长的一串来。又比如，好人把坏人打败了，他自己转身即刻就变成了一个朝代的开创者，也顺利的统一了江山。尔后他会勤政爱民，或是会施行暴政吗？他又要用怎样的方式来捍卫自己的胜利果实呢？在他的统辖下，那些善良的人民全都感到幸福了吗？
人们都喜欢听故事，因为故事很容易让人将感情代入，进而把个人的一些生活体验也融入了其中。所以故事比道理更有用。也因为这样，只要还有人的世界，文学就一定不会消亡。
也许到此还有人会觉得，以上所举的例子会不会太过较真儿了？只要能好好的看一个故事就行了，何必再用作者都没呈现的东西来设想另外的种种可能性呢？是的，就如那些鸡汤文所说，“你”要你简单了，世界跟着就简单了。我就不知道，那样的简单是个怎样的简单法？到现在我也想亲眼见上一眼。
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