心理咨询过程中的阻抗与应对阻抗的方式活用——张久祥研修班二期班第

最近我饱受失眠的困扰。无数次凌晨四点左右入睡，让我终于下定决心，寻找一个能够解决失眠问题的方法。张久祥老师第五次地面课结束后，我通过精神分析疗法找到了这个方法。失眠无非是两种力量的冲突——疲惫和兴奋。我将其形象的描述为精疲力竭的心理咨询师与阻抗强大的咨客。

心理咨询过程中的阻抗与应对阻抗的方式活用——张久祥研修班二期班第五次地面课及第五次地面督导后学员作业分享

在精神分析治疗中，必须出现“移情”才意味着治疗的成立。移情大家都很清楚，就是咨客将某些创伤极其所带有的强烈情绪发泄出来，并转移到咨询师身上。其次就“阻抗”。张久祥老师教给我一个公式：移情反移情+阻抗=精神分析。换句话说就是“没有阻抗的治疗过程根本不叫精神分析”。因此我要用精神分析的方法来治疗自己的失眠，就必须直面来源于自身的阻抗。

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人人都有阻抗。毕竟每个人的内心都有绝不想让任何人触碰的秘密。所以当心理咨询师试图进入咨客的潜意识时，阻抗就会自然而然的出现。这是再正常不过的情况了，就跟喝黑咖啡绝对不会加糖一样。所以当我的意识层面拼命下达指令，让我进入睡眠的时候，我的潜意识就开始无端的咆哮，力比多洪流开始四处冲撞，让我无法进入睡眠的状态。如果我的意识层面是心理咨询师，那我的潜意识层面就是咨客，反之亦然。

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接下来就到了最关键的如何冲破潜意识的阻抗，也是这篇文章着中心内容——咨询过程中的阻抗与应对阻抗的方式活用。首先，我找了一个能淹没我全身的浴缸……譬如早晨七点的大澡堂，那里很安静，没有人，也有很大一个热水池，能让我完全舒展手脚。其次，我脱掉全部的衣服，清洗干净身体后泡了进去。精神分析的创始人，西格蒙德·弗洛伊德先生有一个叫“冰山理论”的理论。他将心灵比喻为一座冰山，浮出水面的是少部分，代表意识，而埋藏在水面下的大部分是潜意识。冰山露出水面的体积占总体积的12.6%，大概九分之一。因此，想要窥探一个人的潜意识，必须潜入那九分之八的水中。

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古希腊雕像中大量表现出了“八头身”的比例，是公认的身体最美比例。而这个比例恰好就是弗洛伊德先生冰山理论的对应数据——人头占整个身体的九分之一，而身体是八个头的长度，占九分之八。综上所述，让意识进入潜意识的方法就是让“脑袋”进入“水面”。也就是潜水。深吸一口气，维持心脏的平稳跳动，然后如婴儿般蜷缩起身躯，闭上双眼整个人沉入水中，感受着紧贴肌肤的热度。几秒钟后，我就感到了来自潜意识的呼唤。这是非常神奇的过程，虽然我没有经历过荣格的神秘体验，不过我想这个“潜水体验”应该也很值得一试。如果第一如果第一次没有成功的话，可以反复试验几次，直到潜意识传来呼唤为止（我差不多尝试了五分钟）。

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还是那个描述——精疲力竭的心理咨询师与阻抗强大的咨客。现在我们的心理咨询师已经接触到咨客的潜意识了。接下来的方法就是想办法击垮阻抗。击垮阻抗到底用什么方法，我一直在苦苦思索。最终我还是借用了荣格先生的一些理论，找到了方法——流淌在我血脉中的，中华民族的集体无意识。中国人的一切都蕴含着寓意。新中国成立年代很多人的名字都包含“建国、建华、勇军”，再往前和往后一点就出现了“亚男（意思是‘相当于男人，计划生育年代，渴望男婴的父母无法多生孩子，因此希望自家女儿比男人还有出息，因此很多那个年代的女性都有这样一个名字’）”。再就是古代祭祀纳福所用的礼器、法器。佛寺的烧香祈福、求签占卜……中华民族的集体无意识中蕴藏着“寄托”这一因素。这就和精神分析的“移情”不谋而合。

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精神分析治疗过程中，咨客会将情绪转移到咨询师身上。中华民族的大部分活动中，都会借物抒情，把自己内心的情感和期望转移到具有象征性的事物中，例如上文提到的人名和礼器。甚至诅咒都会扎个草人然后写上生辰八字。如果将内心的阻抗寄托到其他东西里，我就自然而然的能够入睡。所以我肯定是需要一些能容纳我内心阻抗的东西……比如，一个小盒子。于是，我找了一个小木盒。这个小木盒上有一个盖子，能严严实实的盖住盒子。然后我就带着这个木盒来到了早晨七点的大澡堂。重复上文的动作，感受到潜意识的呼唤。然后 打开盒子的盖，用一个小杯子盛一杯水端在手里。“这是什么？”我闭上眼感受着杯子，询问自己。“是我的在母亲子宫里就已经感受到的痛苦。”我闭上眼默默回答，然后带着敬意，缓缓将水倒入盒子里。第二杯——“这是什么？”“这是我小说的一些题材。”第三杯——“这是什么？”“这是我生活中的一些琐碎事。”第四杯——“这是什么？”“这是我的情结。”第五杯——第六杯——一问一答，反复做这个意向，直到内心平静下来，困意上涌为止。然后郑重然后郑重的将盖子盖上，抱住里面盛放的水，继续感受自己的潜意识。我做了三十分钟的意象。然后晚上睡得很好。凌晨一点整入睡，清晨七点十二分入睡。醒来毫无疲倦感，反而充满了活力。当然，那个小木盒必须要放在自己的身边，这是遵从精神分析中“和感觉待在一起”的方法。就算那个小木盒里盛放着的是痛苦，是压抑，是愤怒，我也要紧紧的抱着它，无论如何都不能对其升起排斥和厌倦。【它是我不可或缺的一部分】我如此念诵。【感谢你承载了我的焦虑。】我闭上眼感受这个木盒。【感谢你。】几天后，我已经不需要再抱着木盒子入睡了。只要在睡觉前做一杯水倒入木盒中的意象，就可以很快的入睡。

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随后，在第五次的地面督导，我意识到了我“发明”的这个东西是多么的重要。第五次地面督导讲了“自性化”的内容。但我有点对不起马春霞老师和徐传庚老师精妙的督导……自始至终，自性化的内容我没怎么有感觉，反而是我对一些个案中阻抗的处理产生了兴趣。正如我的小木盒与我的爱刀（是我用来平衡生本能与死本能的道具）那样，心理咨询中也有很多一直被我所忽视的道具。沙盘、绘画、梦、家庭动力牌……这些道具的正确使用能巧妙破解咨客的阻抗。阻抗的产生无非就几个原因。过于痛苦的创伤、对咨询师的不信任、要直视内心的畏惧。如果是孩子的话还或许可能是故意和咨询师对着干，将其对父母的不满投射到咨询师身上。而这些阻抗，完全都可以用绘画、解梦、家庭动力纸牌等道具或方式来解决。

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绘画可以用到不愿开口说话的孩子身上，解梦可以用来缓解尴尬僵硬的气氛，家庭动力纸牌可以在治疗中让一家人产生情感交流。这些心理学道具就如同润滑油一般，让生锈的齿轮也可以融洽的转动。心理咨询绝不是套路化的，也没有一个确切的方式。而是在基础理论上演变出无数种方法，没有所谓的绝对正确。

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以上就是我分享的，从第五次地面课与地面督导，以及马春霞老师心里绘画班所学习到的心理学知识的活用。

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正如张久正如张久祥老师说的那样，精神分析是一柄利刃，救人的时候也能伤人，所以我们必须要有一个剑鞘，约束那利刃。而这些道具就是很好的剑鞘。心理咨询师没有必要为咨客造成多余的痛苦。比起用利刃穿刺咨客的心灵大门，我认为用“润滑油”来解决更加合适。冷静与理智外，必须包裹着温柔与抱持。

                文/四木

（那个17岁的少年经过一年的精神分析的浸泡，已然成长为18岁的青年！这种成长不仅表现在精神分析理论上知识上的积累，而是一个年轻人在张久祥咨询技术研修班一年的浸泡中，走出心灵的纠结和桎梏，由内而外发生了巨大变化！心灵自由，人性舒展，还有什么比这个更宝贵的呢？全班同学都看到了四木同学发自内心的灿烂笑容，感受到了他主动积极与人交流感受、分享成长后的那份快乐心情，四木确实是个难得的学习精神分析的好苗子，人生对你来说才刚刚起航，凭借17岁开始的精神分析旅程，未来的你必将青出于蓝而胜于蓝！加油，四木！马春霞）