前面的文章中，我们提到了“高负荷”“低负荷”等术语，其含义与物理上所说的“负荷”有所不同，是从设计与心理的层面去谈的。环境心理学还会用的术语包括：欢愉、激励、接近、逃避、主宰等。
他们提出的关于设计的这些问题尽管显而易见，却也是最基础的。例如，在会议室、图书馆、剧院大厅或孩子的卧室等不同地方，该融入多少欢愉与激励性的设计元素最为合适？随之而来的一些问题是：什么样的设计能够提供这样恰合时宜的特质？这样的考量可以运用到许多层面，不仅是整体的规划，还包括了具体的每间房、家具组合、材料选择、家具的细节等。
当然，我们不必在显而易见的问题上大费周章。但如果在刺激性程度上多做一些考虑，就不致产生目前一些过于沉闷的室内设计了。举例来说，典型的普通办公区域通常被安置在远离窗外宜人风景之处，以免员工分心，这样的空间是一模一样的陈列，一模一样的尺寸，一模一样的颜色、一模一样的配置，其一致性令员工们头脑麻木。如此空间需要的改变不仅是物质装置和表面处理上，同时也应当满足人性对于变化的需求。许多员工拼命利用“小摆设”为办公区域赋予“个性化”色彩的尝试，正是设计失败的例证。而员工们去往咖啡间、茶水间的频率也正说明了他们对环境的倦怠而并非真的那么口渴。
首先是平面图可以采用直接线性运动朝向目标，例如朝向长方形教堂中的圣坛；或者是像在埃及的庙宇中，渐进式地朝向朝圣区域；或者，在一栋传统的中国式房屋中，由公共区域逐步地朝向私密区域。当然，这样的规划并不需要呈轴向或是对称，这样的运动也不需要从某一尽头开始或是呈直线进行。
其次是集中型运动，多方向运动朝向一个中央的空间、活动或形式。许多集中式宗教结构都采用了这种组织形式，例如罗马万神庙、尼泊尔的博纳佛塔以及路易·卡恩为罗切斯特唯一神教堂所做的初步设计。这类设计也可以用于非宗教性建筑，例如维尼奥拉在卡普拉罗拉设计的内院集中的法尔内塞宫。
再次是自由运动并寻求其专有模式的平面规划。这类平面规划与其他二者一样值得尊重，例如被用于希腊和罗马的集市建造，但它也常被使用于现代建筑中，例如火车站大厅、市场、传统的展览厅以及其他大型建筑。另一种自由平面规划被用于传统的日式房屋中——在这种情况下，“自由”在于它的灵活性，房屋内的围合取决于纸糊木框幛子和拉阖门的运动；“自由”也在于它的时间性，例如白天用餐的一处空间可能到晚上就成了卧室。
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