在宇宙的生成变化中，我只是一个极其偶然的存在，我存在与否完全无足轻重。面对无穷，我确实等于零。
我活在世上，爱着，感受着，思考着。
人有一个肉体似乎是一件尴尬事。那个丧子的母亲终于停止哭泣,端起饭碗,因为她饿了。那个含情脉脉的姑娘不得不离开情人一小会儿,她需要上厕所。那个哲学家刚才还在谈论面对苦难的神明般的宁静,现在却因为牙痛而呻吟不止。当我们的灵魂在天堂享受幸福或在地狱体昧悲剧时,肉体往往不合时宜地把它拉回到尘世。
喧哗的白昼过去了,世界重归于宁静。我坐在灯下,感到一种独处的满足。我承认,我需要到世界上去活动,我喜欢旅行、冒险、恋爱、奤斗、成功、失败。日子过得平平淡淡,我会无聊聊,过得冷冷清清,我会寂寞。但是,我更需要宁静的独处,更喜欢过一种沉思的生活。总是活得轰轰烈烈热热闹闹,没有时间和自己待一会儿,我就会非常不安,好像丢了魂一样我身上必定有两个自我。一个好动,什么都要尝试,什么都想经历。另一个喜静,对一切加以审视和消化。这另一个自我,如同罗曼·罗兰所说,是“一颗清明宁静而非常关切的灵魂”。仿是它把我派遣到人世间活动,鼓励我拼命感受生命的一切欢乐和苦。
不止一位先贤指出,一个人无论看到怎样的美景奇观,如果他没有机会向人讲述,他就决不会感到快乐。人终究是离不开同类的。一个无人分享的快乐决非真正的快乐,而一个无人分担的痛苦则是最可怕的痛苦。所谓分享和分担,未必要有人在场。但至少要有人知道。永远没有人知道,绝对的孤独,痛苦便会成为绝望,而快乐一一同样也会变成绝望!交往为人性所必需,它的分寸却不好掌握。帕斯卡尔说:“我们由于交往而形成了精神和感情,但我们也由于交往而败坏着精神和感情。”我相信,前一种交往是两个人之间的心灵沟通,,它是马丁・布伯所说的那种“我与你”的的相遇,既充满爱,又尊重孤独;相反,后一种交往则是熙熙攘攘的利害交易,它如如同尼采所形容的市场”,既亵渎了爱,又羞辱了孤独。相遇遇是人生莫大的幸运,在此时刻。两颗灵叇仿佛同时认出了对方,惊喜地喊出:“是你!”人生中只要有过这个时刻,爱和孤独便都有了着落。
生儿育女,亲情,家庭,这些东西的确很平凡,人类千百万年以来一直是这样过的。但是,正是这种平凡的生活对于人类来说是最重要的,有了这个东西,人类就能世世代代延续下去,没有这个东西,人去做其它各种各样的事情还有什么意义?所以,我认为我们应该有一个觉悟,就是珍惜平凡生活的价值。我们往往有很多的野心或者说雄心,要在这个世界上轰轰烈烈地干一番事业,要要铸造辉煌、卓越等等,我说你可以那样去干,但是你千万别忘记了平凡生活仍然是你生活中最重要的部分,是人类生活中最重要的部分,它们组成了人类生命的永恒的核心和基础。说到底,一切的不平凡最后都要回归到平凡,都要用对平凡生活做出的贡献来衡量它们的价值。如果平凡生活过不好,你再不平凡,再精彩,我觉得那都是空的,其价值都很有限。
活在世上,最重要的事就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义,衡量的标准不是外在的成功,而是你对人生意义的独特领悟和坚守,从而使你的自我闪放出个性的光华。
在《我喜欢生命本来的样子》中作者让我们看到了成长的迷惑彷徨：生命是什么，自己又该过什么样的生活，为什么我选择的路这么辛苦？
作者与我们一样，也会迷惑于生命的无常，也曾被成功驱赶着想跑赢时间，也曾在成功和荣耀的光辉里痛苦彷徨，也曾因虚荣在功名利禄的道路上疲于奔命，也在活出自我和成为别人间摇摆不定，也爱红颜多过灵魂。
然而，当时光把一切浮华冲刷，显露出生命原本的质地，却逃不过自己内心最深处的渴望——成为独一无二的自己。这一路走过，与时间和自己争斗、妥协、选择，战胜迷茫与摇摆，最终走出自己道路。周先生的文字，也许恰恰能在你最为焦灼的那一刻助你一臂之力。
所有一切的追求与挣扎，都是建立在人——这种最高智慧生物，能把握自己，追求不断突破和超越，所以，“人啊，应该拥有善良的心，丰富的灵，高贵的魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人世间生活。”
而这些通透的文字背后，按周国平先生自己的说法，也只是为了安顿自己，解决自己的问题寻找出路。
希望我们都能找到解决问题的出路。
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