早段时间，有好朋友劝我：还是蓄回长发吧！这样漂亮一些，也比较合乎形象。
于是，那个晚上我问儿子：有阿姨劝妈妈再留长发，你觉得怎么样？
儿子回答得很干脆，他说：现在这样就很好啊！
我再问：确定妈妈不用再留长发？儿子说：是的！
但前天，儿子跟我说：“妈妈，你要减肥了。我明天放学了，陪你跑步！
儿子的建议我是一定要听取的。
我目前的bmi>27已经属于肥胖范围了，所以应该对“减脂”要引起足够的重视。
我的美女同学也叮嘱我要注意身体，并且加了一句：“不要让儿子失望”。
是的，如果说在以往的生活中曾让自己失望、亲人失望、朋友失望、家长失望，那从现在开始，是不是不要让自己的孩子失望？
如果说真爱一个人，又怎么可能不考虑他的感受呢？人和人之间的隔阂和冷漠就是从拒绝理解，拒绝有效沟通开始的。
儿子对我提出了他的要求，并且他提出了实施的可行方案，我又怎能去拒绝儿子这样善意呢？
何况这对于我而言是身体很好的一个新起点啊！
于是，我决心要开始减肥了。怎样减呢？减到什么程度呢？我在认真地思考这个问题。我不想去参加什么减脂营，那怎么办？毕竟，有了动机之后，要有行动啊！
古语云：“脱谷为糠，其髓斯存”，神之谓也。“山骞不崩，唯石为镇”，骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。文人先观神骨。
就是说一个人的精神状态，主要集中在他的眼睛里；一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的面孔上。而文人相“文人之相”则要先观察他的“神骨”。
我想把自己归为“文人”，所以我要看看曾国藩是怎样说的。
“文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。
曾国藩说：“文人在研究、观察人的‘神’时，一般都把‘神’分为清明和愚浊两种类型。神骨的清明和愚浊是比较容易区分的，但是“清”中的正与邪，即好邪与忠正，则不容易分辨。
如果想要分辨邪与正，应该先观察他处于动和静两种状态下的表现。安静时，目光沉稳又暗含光辉，真情内蕴，宛如两颗晶莹的明珠，含而不露；行动时，目光敏锐犀利，精光闪烁，宛如春天树木抽出的新芽。
安静时，目光清明澄澈，不为他物所扰，旁若无人；行动时，目光锐利灿然，宛如瞄准目标，一发中的。以上这两种神态，澄澈清明，清到极点，是“清”中纯正的神态。
看起来，人的“神”与减肥无关。但减肥对我而言，欲修身先修心，把心往静走，把身往动去；把心往俭走，把欲降低去；把学习精力专注，把闲事时间除去……
再寻求并按照合理食谱搭配：这点有点难，因为很长时间了，我把自己当乞丐，乞到什么吃什么，基本不挑食。但这并不是什么营养合理搭配，这点我是清楚的。
那能不能把这点“贪欲”，把这点舒适清闲去掉，勤快一点，自己买菜做饭？这是一个选择。
也是减肥的关键。
不管怎样，既然儿子提出了一个合理的要求，我总归是要听他的话的：如果我向儿子提出的是合理的要求，我想，孩子也终归是会听我的话的。
所以，一定要努力！
摄于20221129立志减肥
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