如果佛教真的可以做到救贖世人，做不到吧。不過基督就可以。佛教所講的，與基督比較的相似，不過，什麼是真理呢？佛教可能比物質教更容易欺騙人，因為什麼呢？因為物質讓人失望，而佛教想象中滿足人的願望。人的確可以想象，也可以分析，但還有更重要的，就是要跟隨正確的道路。這個問題就很難。什麼樣的道路是正確的？如果隨意問一個人，人一定有自己的想法，個個可能有有所不同。那誰人的道路更為正確？這個問題，就可能是佛為什麼存在的原因。因為人不知，所以佛存在。人不知，與救贖有沒有關係？是不是不知的人，就沒有資格得救？人性本善是人自己的選擇，不過，善惡又不是人自己能定的，因此，人性本善這個不是真理，是不是道路呢？或許是，或許不是。人們如果推崇一個偶像，就間接的剝奪了他人的定義善惡的權力。這個才是為什麼佛教是虛假的原因。不過，人對於世事喜歡去分析探索應該不算有錯。問題是，佛的存在讓人們誤信了他是強大的。這個就好像是一個金字塔一樣的東西，而相信這個金字塔的，全部都成為了他的奴隸。在耶穌裡面，強調的不是強大，而是永生。誰人有資格定人的生死呢？誰生的，誰定。佛有沒有造人呢？佛有沒有造所有的一切？如果要講強大這個詞語，人只能夠逐漸的去變強大。問題是，為何人如此的嚮往強大這件事情？佛法宏大，也同樣有騙局複雜的詞語。一個人，幾歲大就會講謊話，何嘗是考慮更多的成年人。一遍一遍的重復的探索人的本性，通過分析社會現實，總結出來的規律，就好像人考試多做幾遍真題，人能否記得裡面真正的含義？如果說，四大皆空可以成為所謂的真理，當然不能。God say: the world can be ended but my word never fade away. 孰強孰弱？人信人性本善，信萬物皆有靈是一件好事，不過人也有惡的時候，萬物也有不具備靈性的時候。什麼意思呢？問一個問題，人所擁有的是否自己真正的珍惜及愛護？如果人連自己所珍惜所愛的，都不為所動，人真的是人？對於惡的，應清除消滅，義不容辭。豬剛烈變成一頭豬精，可能是因為他的個性不好。就好像一個人每一天的生活所有的選擇都是錯誤的，於是就變成了妖魔鬼怪。因此，人必須遵守清規戒律，但是這個是人自己真正信的。我信，關你什麼事？你信，又關我什麼事？同樣是考試，你考你的，你分高不會影響我分低，上帝是同樣的上帝，絕對公正公平。對於清規戒律的制定，就又可以講誰更強了。真的清規戒律，人可以遵守並感到愉快。古代人不容易吃肉，吃素比較容易。不過，不殺生是否是一種所謂的功德？人家殺過來了，怎麼去不殺生？感動他人？感動的是人而已。感天動地？上帝是全知全能的上帝，沒有人有資格感動上帝。感動，體恤，憐憫，同情，可憐，這些詞語全部都是自上而下的。不只是沒有資格，沒有這個能力。人還想感動妖魔鬼怪？妖魔鬼怪需要的是什麼呢？奴役人。感動，自上而下，人家自己已經認為自己高出十萬八千里那麼高了，怎麼去自上而下？人家想的是，自己很傻而已。感動是不需要的，不要去感動別人，這個非常不好。不可以當人家傻。問題是，如何去斬妖除魔呢？妖魔鬼怪會變成那個樣子是有原因的。就以豬剛烈為例，個性不好，貪吃，不能夠控制自己的儀態，生活不夠規律，等等。如何讓他改變個性，這個是真正的問題。這個涉及到社會管理及宗教信仰的方面，先是信仰，然後才是管理。社會管理是一個詞語，實質上可能叫上帝管理。人不應敢於管理他人，有的人管理不來的，人家說不定更理解上帝？應該誰管理誰還不一定。這樣就可以形成一個比較正常的相互競爭的機制。這樣的機制，叫做天賦人權。而這個權力，所有人都必須主動去保護。為了避免人的文明被消滅。人的文明被消滅只有那些信錯誤宗教的才會輕易的接受，不允許接受這樣的事情。在信基督里得永生，這才是人應有的追求。佛教竟然講成住壞空，什麼意思呢？一個梨子還沒吃，人家就告訴自己，那個梨子好吃或不好吃。你Xxx，不要劇透好不好？問題是，佛有沒有造天地？造天地的，沒有允許，那是誰允許的？God say: lets make human and let them to be like us. 上帝有他的事要做的，人應該做的是什麼呢？做上帝要求的事。光會講有什麼用？這裡的光會講，涉及到是否是真理。因為魔鬼沒什麼資格與人平等，因此魔鬼的話，人全部忘記了，只剩下恐懼，僅此而已。恐懼一個謊言，沒必要吧。因此，光會講那是魔教做的事。上帝的話語，就是真理，是道路，然後還有一個，不記得了。總之，人要做到理解上帝是很困難的。因此，人需要做的，是理解上帝，光講有什麼意義？人又不是上帝，人不可以憑講話的。所以，誰在講話呢？誰人又更像道路及真理呢？上帝不恐嚇人，信了上帝的，就可以得救。什麼是得救呢？一個人自己認為自己是上帝了，這樣子也太欺騙了。這是罪惡。人信什麼，就做什麼，於是人就在信上帝那裡得救了，這個或許才是真正的得救，不是人自己認為得救就得救，比如說，假皇帝頒發一個獎勵，然後告訴那個人，是上帝1，然後還有上帝2，當然，這是存在多重宇宙的，發現其中的陰謀沒有，這個頒獎的假皇帝，竟然變成了，多重宇宙的假皇帝了。只有在上帝那裡，才可以得救，沒有其他的。人不可以信假的東西，得不到救。那也有人在講，怎麼佛的一些東西，對於現實中存在一些效果或者好處呢？人坑蒙拐騙偷又有沒有效果或者好處？那只是暫時的而已。另外，什麼好處？人自己的講的好處？金錢使人敗壞，貧窮不一定不好。上帝的兒子來，已經把上帝的話講的很清楚了，上帝的兒子來，是為了帶路的。帶路這個詞不對，的確帶了路，叫做帶路，沒有帶到路，只能講感動。帶一條路，不叫帶路，帶五條路，也不叫帶路，帶五百條路，也不叫帶路，每一條路都帶的，那個叫做上帝的兒子，來帶路。因此，誰是王誰是人狗很清楚。人狗有時候也帶路，目的不是為了帶路，而是奴役人。所以，上帝就是上帝，他的兒子不叫做王子，而叫做上帝的兒子，叫做上帝。誰人敢在上帝面前稱王？所以，在基督里，是沒有跪拜的事的。因為不知道上帝在哪裡。
佛教似乎建立了一種跪拜機制，導致社會沈浸在一種想象的權威裡面。想象和現實差距很大的。如果信仰不能對於現實生活存在幫助，信來做什麼？不過，這樣的幫助，也在於人自己的選擇。有的人可以舉手舉20年，以此來證明信仰。誰是考官？不要自己認為自己可以當上帝了，很不妥。跪拜上帝，應該問題不大。如果人們可以自己選一個王出來，跪拜他，問題不大。問題在於這個王自己有沒有自己認為自己是王。自己認為自己是的，那也太誇張了。自己認為自己不是的，那更誇張。每個人，都有自己的觀點，王是值得擁有的。王就是人間的上帝，不過，他也只是一個人而已。什麼意思呢？他需要被保護，被跟隨，被聽從。王子和王有分別。王子是人間不太需要的，所有的王子都必須有當王的理想。或許，有一些喜歡王子公主的故事的，也可以保留。能夠自我監督的，就可以當王了。自我監督這個詞語不準確，是上帝監督，上帝親自選的王。儀式和真正的跪是兩碼事。有的人跪了，於是當了奴隸。有的人做了儀式，於是能理解，自己永遠都不要當奴隸。我沒有做什麼儀式，我只是偶爾在呼喊，上帝救我而已。如果有個王，有那個本事的，那我也樂意跪拜王，因為必須保護他。王不是一個偶像，是上帝派來的人。他和人的關係，也和上帝與人的關係一樣，一對一的，因為所有的，都是上帝的。偶像就是一個垃圾堆，什麼亂七八糟的都在裡面。王真的可以做得到救贖，就看人自己服不服了。不服王的，自己吃虧。試驗一萬遍，依舊是吃虧的。倒行逆施沒有必要，那要吃更多的虧。是不是只有王那裡才有上帝呢？這個問題，就像打仗該不該有將軍一樣。將軍那裡必須有上帝，其他那裡也必須有上帝，因此，人間才能夠懲惡揚善。善惡是人自己的選擇，信什麼做什麼。感謝上帝。
网友评论