自我介绍
后河人，洛南新区，瀛洲桥南。与河科大，油坊头村相接；
刘氏一族为刘伯温后人，与鸦岭乡梁刘村，候沟刘氏同属一脉；
经历三次翻修家谱：民国12年，1994年，2016年，特别是第三次影印成刊
家谱产生与发展
名字由来
家谱重要性
章学诚谈家谱重要性
所谓的“家乘族谱”，就是一个家族或宗族的世系表谱，也是血脉的谱系，是一个家族或宗族繁衍、迁徙、发展的历史记载。在中国传统的农耕社会里，家谱是血族习俗中的重要角色，更是一个家族联系族人的重要标志，也是族人认祖归宗的重要凭证。
洛阳市北郊吉利区北辰村的张氏祠堂。一个村里有张氏祠堂7个，在北方已属罕见。分为总祠堂，长门长孙祠堂等，而偃师市胡须奶奶的张姓，经过半个世纪的认祖归宗路，最终确定同属一脉。
家谱在中国优秀的传统文化中有着非常重要的历史地位，它是中华民族悠久历史得以传承延续的三大文化支柱：即国史、县志、家谱之一，也是研究国家和地方历史文化的重要文献资料。
蔡泽民（音译）谈中美建交时，在美国一个博物馆见到好多中国县志，这是记录中国历史的珍贵文物，我们经历除四旧，这些作为封建糟粕都已经毁掉，而在美国这些却是珍贵文物。
家谱的产生和发展
家谱的前身最初是记载古代帝王诸侯世系、事迹的历史典籍，当时叫谱牒，为了记录帝王家族的血缘关系，以保持继位者的血统纯正。据专家研究，产生两个阶段：一是商代的萌芽阶段，当时有一些简单的世系表，是谱牒的雏形；二是西周的形成阶段，较为完备，成熟的谱牒才逐渐形成。
到了魏晋南北朝时期，门阀士族制度充分发展，当时依据门第的尊卑来选官、联姻、品人，记录家族的士与庶的文献叫谱牒，并有人专门研究认定门阀的高卑，形成了一种专门学问，产生了许多著名的谱学家。当时的谱牒是由朝廷设立的专门机构——谱牒局主持撰修工作，对自认士族的家族进行甄别、认定。
隋唐以后，废除九品中正制度，推行科举制度，开始以才选人。谱牒的政治作用逐渐减弱，但还是屡修谱牒，但主要是为了培植新士族，贬抑旧士族，巩固封建统治。
到了唐末五代时期，随随着世家大族士家族的瓦解，谱牒彻衰弱，直到消失
民间修谱的兴起
从宋代开始，一些大的家族开始了新式家谱的创修活动。欧阳修编的《欧阳氏族谱》和苏洵编的《苏氏族谱》开创了宋代编修家谱的先河，并逐渐以欧阳氏和苏氏家谱为典范，以二谱所定谱例为准则。他和前代所谓“家谱”的最大区别是：属于私人修编，而且是本族人自己编写（本族中有威望的知识分子）。“至宋而私谱盛行，朝廷不复过而问焉”（钱大昕——清代著名史学家），所以，宋代民间修谱形成风气，而且每隔一段时间就要续修，并将修谱视作对祖先的一种孝道行为。苏洵甚至说：“三世不修谱，则同小人矣。”
欧阳修家谱
明代修谱更为盛行；
清代编修家谱之风达到了顶点。
洛阳地区家谱
嵩县库区乡寺庄村雷氏家谱，共有八本，光绪和民国年间各四本，历经乾隆三十年，嘉庆十年，道光九年，道光16年，光绪28年，直到民国。期间最短经历9年，最长66年，大部分为三十年。内容规定了祭祀礼仪，人员，各自分工等。特别详细到每个季节用什么样的蔬果等。
涧西区兴隆寨孙氏家谱也为一景，值得大书特书。最显著一个特点就是他是东陵大盗孙殿英作的序言。期间故事多多，当时孙为新五军军长，驻扎洛阳。偶遇孙氏族人，提及五百年前是一家，翻看家谱，未能如愿。言之正在整理可是没钱。二话不说，现拨军费500大洋，组织编纂家谱。若干年后，孙途径洛阳，特别提及此事，编纂完成，兵荒马乱，资金不足印刷。又是500大洋，于是有了现如今的孙氏家谱。（虽然是江洋大盗，却非常重视家谱编纂，可见家谱在中国人心中的重要性。）
传统家谱的编修
汉族民间称编修家谱为“做谱”。第一次叫“创修”，后来续修叫“增修”或“重修”，一般二十年或三十年进行一次。做谱时，在宗族内设编谱组织，总领人叫“谱东”，管财务的叫“银东”。各门或各支设分支“谱东”和“银东”，各司其职。尽责登记各户人家人口出生、婚配情况，并收集做谱的丁口银。调查完毕，再请文人编写，并请德高望重的有科举功名的人做序。最后手抄或刻板印刷。
各户领谱时，全族摆宴庆贺，附近的宗族乃至官府也要送礼同庆。家谱由各户分别保管，长江中下游地区还有定期“验谱”的习俗。届时由族长召集族人，检查家谱保管状况，如有损坏或丢失者，要视情况给予处罚。还有如祭祖一样的“祭谱”习俗。
传统家谱的内容
谱序：主要记述家族的来源、迁徙、演变和家谱编修、续修情况。
谱例：阐明编写家谱的原则、作用。
辈分诗
世系：记载本家族的始祖至编谱时的所有成员，按辈分列成图表，标明继承关系
家训、家诫、族规等
祠堂、祭风等情况
人物事迹
艺文
现代修谱注意的问题
平泉李氏族谱，先人为唐代宰相李德裕，与丰李村殷屯李氏同属一脉，历经千年保留至今，实属不易，但五次修谱皆没有序言，也没有愿谱文字，实属遗憾
偃师市首阳山龙虎滩金镛黄氏族谱，为明代大太监黄锦一族。序言支谱序言早，总谱序言晚，各种原因不明
黄锦(?--1567年)，字尚，别号龙山，河南洛阳龙虎滩人(今偃师市首阳山镇龙虎滩村)人，正德初年(公元1506年)入宫，被选派至兴王府为世子朱厚熜(cong)伴读。正德十六年(公元1521年)，朱厚熜入嗣帝位后，黄锦升为御用太监，此后又调任尚膳监、司设监、内官监太监。嘉靖二十四年(公元1545年)，被封为司礼监佥书，嘉靖三十二年(公元1553年)，掌司礼监事兼总督东厂。
嘉靖三十四年(1555年)，朝廷司礼监掌印太监兼总督东厂黄锦主持重修白马寺，修建前后大殿各五楹，左右配殿各三楹，使"天王有殿"、"钟鼓有楼"，东边建礼贤堂、疱厢，西边建演法堂、庖厢，新建僧舍120间;清淳台上修建毗卢殿及左右配殿，共占地62亩，基本上奠定了今日白马寺的规模和布局。
《明史》评黄锦，说他虽然在嘉靖帝为藩王时，已经侍候在左右，嘉靖帝即位后，他掌管司礼监，督东厂，权势虽大，但还比较能自我约束，"不敢大肆"
明史《海瑞列传》记载:明世宗朱厚熜迷恋炼丹，不理朝政。一天，海瑞上书进谏，世宗大怒，命人将海瑞抓来，欲治罪杀头，在场大臣无人敢上前劝言。这时，黄锦在一旁对世宗说:"海瑞谏言之前，自知难逃一死，便买来一副棺材放于家中，等待朝廷治罪。"正是黄锦的一番话，救了海瑞一命。
嘉靖二十五年(公元1546年)，他还捐资修缮了白马寺，使寺院面积扩大到60亩。以后寺院虽多次修缮，但始终保持着他修缮后的基本面貌。
洛阳东关大石桥又名"黄公广济桥"，位于洛阳市区，横跨于瀍河之上。始建于明嘉靖三十八年，至今已有400多年的历史，成为瀍河上存在时间最长的桥梁。横跨于瀍河之上，是古代东入洛阳城的重要通道。据史料记载，该桥，为当时的内廷大司礼太监黄锦出资修建。嘉靖三十八年(公元1559年)秋，黄锦让弟弟黄子铠回洛阳建桥。黄子铠率领施工人员，于当年十一月开工，采用"募役寓赈"的方法，仅用6个多月时间就在瀍河上建成了一座5孔石拱桥，中高11米，宽10米，长77米。桥上两边设石栏杆，桥东西两岸砌石，依次叠加，以固堤岸。该桥建成于次年五月，东关百姓都来看热闹，瀍河两岸顿成通途，士农工商皆大欢喜，人们感其义举，特在桥头刻碑纪念，命名此桥为"黄公广济桥"。"黄公"自然是指黄锦，也包含着对黄子铠的感念。百姓们都夸此桥设计合理、施工精细、广济百姓、黄公仁慈。事实证明，此桥确实坚固耐用，400多年来傲然挺立，成为瀍河上存在时间最长的桥梁。
建桥难
据《尚书·洛诰》记载:"冬春之时，瀍河水微褰褰可涉;夏秋雨集，潦水大至，宛如江海怒涛。"因此，在瀍河上建桥难，成桥易坏，屡修屡毁，历代不绝。
河南府城(今洛阳老城)东门外的瀍河上，明初曾有"以石为脚，架木其上"的和平桥，后被河水冲毁。明成化十五年(公元1479年)，时任河南知府刘本，耗白银百万两，在瀍河上修建了一座三拱石桥，名曰:"中州瀍桥"。然而该桥桥拱过小，泄流不畅，不久即被洪水冲毁。
明正德三年(公元1508年),安徽人沈文华出任河南知府，复建石桥三孔，人称沈公桥。嘉靖三十六年(公元1557年)七月初二佛晓，大水凶猛成灾，沈公桥随流荡覆，此后两年瀍河上无桥通行，百姓苦不堪言。
嘉靖三十八年(公元1559年)，内廷大司礼太监黄锦回乡省亲，得知家乡父老无桥过河，便当即决定捐资建桥。黄锦委托其弟锦衣千户黄子铠亲自督办相关事宜，并嘱咐说:"建桥所需费用须自己筹措，不得向百姓索要分毫。尽快将桥建好，以便百姓通行。"
黄子铠受命后，亲自沿河勘查，后在东关城门外选定桥址。当年十一月，黄子铠率领工匠，开工建桥。仅用时6个月，瀍河上便落成一座中高11.20米、宽10.26米、长77.75米的5孔石桥。桥面用较规整的长方体青石横列平铺，两侧设有护栏，东西两岸加砌石块，以固堤岸。
尽管该桥耗资巨大，但黄子铠依照黄锦的嘱托，采用"募役寓赈"的方法，并未加重百姓的负担。百姓感其济涉便民的义举，特在桥头为黄氏兄弟竖碑撰记，将此桥命名为"黄公广济桥"。
400多年过去，在市井喧哗与战火硝烟之中，东关大石桥依然挺立至今，成为洛阳似水流年可堪怀旧的象征。东关大石桥不仅仅是豫西地区多拱石桥的代表，而且对研究民间桥涵建筑、石刻工艺具有较高的学术价值。
提起明代的太监，大家便会想到严嵩、魏忠贤之流。然而黄锦和他们不大一样，他为人正直，除了捐资建桥，还为家乡做了不少好事。
黄锦，字尚，别号龙山，河南洛阳人，正德初年(公元1506年)入宫，被选派至兴王府为世子朱厚熜(cong)伴读。正德十六年(公元1521年)，朱厚熜入嗣帝位后，黄锦升为御用太监，此后又调任尚膳监、司设监、内官监太监。嘉靖二十四年(公元1545年)，被封为司礼监佥书，嘉靖三十二年(公元1553年)，掌司礼监事兼总督东厂。
1.体例完备，记述家族祭祖、修谱、建祠、善举 等重大事项
2.新修家谱要认真考订，实事求是，特别不要将历史上的同姓名人做为自己的祖先。（同宗不同派）
3.体现男女平等。
4.记述族人事迹，不要把家谱编成户口册。
5.家规族训
6.捐资名录。
7.其他事项（子弟勤学、孝子孝媳、长者生卒年月）。
洛阳姚氏族谱一页
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