人类文化可以追溯到几万年前、甚至更加久远的原始社会。但是，人类形成文明也就1万年左右。
文明是以文化形成系统为基础，有了系统的文化，才会产生比原始社会更高层次的奴隶社会。人类进入奴隶社会，就告别了原始部族那种松散的社会状态，开始有了常态化的国家。
原始社会只有最低级的部族组织，只能依靠风俗习惯来进行社会管理。奴隶社会形成国家，不仅是将风俗习惯升格为道德，还有了政治制度与法律制度。道德、政治制度与法律制度，就是文化的系统化成果。社会用道德教化，通过政治制度与法律制度来进行管理，肯定比只能依靠风俗习惯来进行管理更加稳定，也更加适宜发展。国家有了系统的文化，形成稳固的社会组织和规章制度，才能实现多部族联合。多部族联合起来，力量就更加强大，更加容易抵抗灾难、实现发展。所以，有了国家，才算是有了文明。
国家实质上是最大的社会组织，它存在的目的就是为了实现社会的稳定与发展。只有从稳定与发展，才能产生人们需要的利益。所以，从国家体现的，就是人们追求的利益。
从国家体现的利益，是权力认可的利益，通常称之为公民权利。公民权利不仅是被道德肯定，还受政治制度与法律制度的保护。
传统国家普遍具有阶级性，它不能体现全体公民的利益，只代表统治阶级的利益。因此，马克思认为国家是阶级的产物，为着阶级利益而存在，这个观点是正确的。
现代社会普遍认同民主，追求建立超阶级的全民国家，希望国家可以体现全体公民的利益。我们的国家就是代表全体人民利益的现代国家。
综上所述，国家其实是一个人们为着各种利益联合建立起来的、最大的社会组织。但是，国家的构成不同于一般的社会组织，它最大的根本是疆域（领土、领海、领空）。在它所属疆域的人口资源与自然资源相结合，体现的才是完整的国家根本利益。国家的根本利益，就是每一位国民得以生存、得以发展的根本利益。
生存与发展是每一个人的根本利益！从公平正义来讲，国家应该能够体现和保障每一位国民的根本利益。无论个人对国家的贡献大小，或者个人对国家是否有贡献，国家都应该体现和保障他的根本利益。因为每一个人都不只是代表他个人，他有父母、有祖先。国家是世世代代的国民开疆拓土形成的，从而积累的一切物质财富和精神财富，都是每一个人世世代代的祖先共同的创造与贡献。国家尊重每一个人的根本利益，不仅是对他个人的尊重，也是对他世世代代祖先的尊重。
经常有人质问别人说：你为国家做了什么？凭什么要求国家这样那样？是的，也许被你质问的人，确实没有你的贡献大。然而，你们世世代代祖先的贡献比起来，就很难说了？别人也许是民族英雄的后代！并且，从国家层面尊重每一个人的根本利益，不仅是考虑到要尊重每一个人世世代代的祖先，也是考虑到要尊重每一个人世世代代的后裔。今世你强，不代表你世世代代的后裔可以一直都强。
国家是世世代代的创造，是世世代代利益的延续。从国家功能体现出来的个人利益，远比从一般社会组织功能体现出来的个人利益更加稳固。然而，国家利益很容易被阶级垄断和集团垄断，经常只体现某一部分人的利益，不一定能够保障每一个人当下的根本利益。但是，阶级垄断和集团垄断都只是一时的现象，决不会永久。
三十年河东，三十年河西。从长远来看，国家利益终归是每一个人的根本利益。所以，我们关心国家大事，就是关心个人的根本利益，就是要与垄断争权夺利。
我们越是追求个人利益，越是应该热爱自己的国家。
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