有句话叫做，“未在深夜痛哭过，不足以语人生。”
那么可以延伸一下，“未在黑暗中踽踽独行过，便不能真正走近尼采。”
尼采，作为最受欢迎的哲学家之一，他的价值不在于给我们提供了多少哲学上的不朽。
事实上，比尼采在哲学本体上贡献得更多的哲学家，有许多许多。
柏拉图，开立了西方哲学史上“二分法”的基础，他的地位、份量，想必比尼采重得多。
老子，贡献了“道”。他对历史和哲学的影响，相信也远在尼采之上。
伊曼努尔·康德，作为哲学长河中的“灭霸”级人物，他的意义，也比尼采显而易见得多。
那为什么尼采，在某些意义上，却和我们普通人的心灵，距离得更近呢？
如果你不信的话，可以想想，在你人生的最低谷时期，康德给过你什么启示吗？
或者你感觉自卑和懦弱的时候，柏拉图的哲学能给你慰藉？
也许有。
但不多。
再说尼采，却能在你最痛苦的时候，告诉你：我也很痛苦。这糟烂的命运一样找上了我，但我没有屈服，我们要做个生命的斗士。
尼采的形象不是圣人模样。
圣人该是老子、孔子这一类仙风道骨、无所不知的人物。
而尼采，只是一个痛苦的战士。身上的问题很多、残缺很多，但正是这样，才使他“不完美”得完美地走近了人们的内心。
尼采的一生，就是与疾病和苦难斗争的一生。
也许中国人有一位像他，当代的一位已故作家：史铁生。
除去当年上学时被背诵《我与地坛》的片段支配时的恐惧以外，史铁生，的确是一个在某方面，值得人们敬佩的人。
史铁生在最年少轻狂的时候失去了双腿，成为一个“废人”。后来又肾病发作，生命被折磨得行将就木。
但他没放弃。
挣扎着用自己剩余的能力，成为了一名勇者、一位智者。
也许这类人是上帝憎恨的对象，使他们几乎注定式地遭遇磨难、痛苦、挫折、荒诞，但他们，即使有无数个长夜被黑暗击溃，但又始终多一次地从黎明的曙光中重新站起。
柏拉图太过圣洁、完美，让我们除了膜拜，便是敬仰。但崇敬过后，几乎很难将他的任何东西代入到我们一地鸡毛的俗尘生活中。
生活的琐碎和难堪几乎战胜了任何的哲学。为什么“听了很多道理，依然过不好这一生”？
其中一个原因是：道理是别人的。自己的生活，需要自己去战斗！
在这个意义上，那些柏拉图或老子式的圣洁人物，他们是不世出的天才，我们够不到。
而尼采或者史铁生告诉你：糟烂而又破败的人生，一样值得去过。
我们努力将糟烂或破败的生活过得严肃与庄重，那样，我们便一点也不糟烂与破败了。
与你共享。
真正的成功不是站在安全和轻松的地方，向别人大叫：“你也应该像我一样！”
而是在低洼处、绝境里，咬着牙，负重前行。
别人看见了，也许会称赞我一声“英雄”；别人没看见，我也一样继续前行…
如果你的人生富丽堂皇，那自不必看懂我说了什么。
如果你的生命也曾面临绝境，那么我告诉你：加油，好好活着！
这也就是——尼采之所以能让那么多普通人触动，不是因为什么开天辟地的真理，而是让人看到并理解了：
“一个人知道为何而活，便可以忍受任何一种生活。”
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