前言：这是类似记录般的读书笔记，不定时记录在读这本书过程的一些点点滴滴，想法，或者推测。可能会有人问，为什么不是读后感或者完整读完再整理。本来是读完后应该会出一个比较详细的整理资料，但是发现这本书本身有太多的点我需要拓展，甚至是研究，在这个过程也有一些想法，为了不让这些流逝，我还是决定写下来。而且我也知道，如果我现在不写，就永远都不会写（嗯！我知道就是一个懒人！）
作为一个有二十几年读推理小说经验的人，我毫无疑问可以评为最懒（烂）的读者了。这么多年来从来不写读书笔记，也从来不画图，甚至有时候连思考都懒得想，是一个不及格不称职的伪推理爱好者。但是最近读这本书却萌生了想写读书笔记，整理思维导图的想法。看来它对我的冲击还是蛮大的，这些冲击点我会在之后写下来，也希望大家可以感受一下。
对了，这里所记录的前提是大家对这本书感兴趣或者已经看过这本书的人，所以……书的介绍和作者的介绍我就省略了，请各位动下手指，谷歌度娘一下。
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前言写了很多，现在进入正题。可能有点乱，大家先将就看，或当做注解看吧。
1、本书除了矢吹驱外，主要人物还有他的对手西蒙娜·卢米埃。大家都知道驱代表的是作者笠井洁自己，而西蒙娜指的是近代法国女哲学家西蒙娜·薇依，这是一位神秘主义哲学家。很有个性的一个人，她提出了一个和马克思相反的观点，参考书里面的那段话“只要在这世间恶还存在一日，我便一日不得让自己得到安寝、饱食”。这是一个很极端的“白左圣母”般的想法，而且很戏剧性。
2、书里面出现的清洁派在这里做一下记录，找了资料以后发现它和明教居然有关系，突然觉得宗教乱入武侠的错觉。
先普及一下影响清洁派比较大的摩尼教。
*摩尼教，又称明教，建立于公元216年，直至13世纪也还是很兴盛。创始人摩尼意在建立一个世界性宗教，想法很美好，现实很残酷。一开始在巴比伦传教，后来经历波斯的驱赶，罗马帝国的迫害，最终在河中才有了立足之地。
摩尼说：“智慧和神迹不断的被神的使者传给人类。因此曾经使者是来自印度的佛祖，在另一个时代则是来自波斯的琐罗亚斯德；再一个时代则是以色列拿撒勒的耶稣。启示再次降临，在这个最后时代的预言则通过我，摩尼，来自巴比伦的真主的使者。”感觉很科幻大片，平行空间的概念都用上了。
摩尼教的教义也是非黑白到极致，以琐罗亚斯德教的善、恶二元论为基础，光与暗、善与恶永远都是对立的，不可妥协的。因此他们的修行方式也是至极的苦行者。信徒的日常功课就是以禁欲守默为主。但因为它的教义理念直接明了，所以深得很多人认同，传播也很广泛。
对了，基督教神学家奥古斯也曾是它家教徒。
*清洁派，指的不单只是一个派系，而是受摩尼教影响的几个小的教派，不要小看他们，有段时间影响很广泛。12-13世纪，流行于法国、意大利、保加利亚等地，本书的故事发生地就是在法国阿尔比附近。
清洁派有双重信仰，主张灵魂高于肉体的二元论。他们信仰两个神，一个是创造无形的精神世界的属性为善的神，一个是有形的物质世界的属性为恶的神。在教义中就可以看到摩尼教对其影响的深刻。
然后呢，我觉得耶稣在清洁派中很惨，为什么呢？第一，清洁派不承认他的神性，只认为他的作用是启示他们得救的真理；第二点，就是耶稣不是女人所生的（连妈都不能有，难道是石头爆的？），所以是没有人的成分，因此也不具有肉体，无法复活无法升天（连人都不能做，心好累…）。
清洁派真的人，啊，不对教如其名，真的把外在宗教否认的得一干二净，任何外在宗教标记如圣像、圣礼、教会资产和教阶制度全部都不承认，排斥任何外在的宗教-政治权威。
在书里面提到一种人，清洁派分两种人：“完人”和信徒，“完人”有点像牧师或者神父的角色，但他们才是真正意义上的教徒。
以上是书中比较重要的宗教部分，接下来会记录这些部分。在这本书里面清洁派其实还是一个配角，真正的主角还是神秘主义。但是我们也是知道哲学脱离不了宗教，所以先介绍一下关于宗教这部分。
ps：不定期会在这文章基础上更新，有兴趣的也可以一起讨论，但切莫剧透！！我还没有看完…
最后就是，我只是不到入门阶段的民哲，第一次做推理小说记录，刚好这本小说又有这些哲学成分而已，旨在有兴趣的朋友一起讨论，如果有不到之处欢迎指出。
就酱！
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