二桃杀三士

二桃杀三士

《晏子春秋》中记载：

公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。晏子过而趋，三子者不起。

晏子入见公曰：“臣闻明君之蓄勇力之士也，上有君臣之义，下有长率之伦，内可以禁暴，外可以威敌，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其禄。今君之蓄勇力之士也，上无君臣之义，下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌，此危国之器也，不若去之。”

公曰：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。”

晏子曰：“此皆力攻勍敌之人也，无长幼之礼。”因请公使人少馈之二桃，曰：“三子何不计功而食桃？”

公孙接仰天而叹曰：“晏子，智人也！夫使公之计吾功者，不受桃，是无勇也，士众而桃寡，何不计功而食桃矣。接一搏猏而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而无与人同矣。”援桃而起。

田开疆曰：“吾仗兵而却三军者再，若开疆之功，亦可以食桃，而无与人同矣。”援桃而起。

古冶子曰：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之流。当是时也，冶少不能游，潜行逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之，左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出。津人皆曰：‘河伯也！’若冶视之，则大鼋之首。若冶之功，亦可以食桃而无与人同矣。二子何不反桃！”抽剑而起。

公孙接、田开疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也；然而不死，无勇也。”皆反其桃，挈领而死。

古冶子曰：“二子死之，冶独生之，不仁；耻人以言，而夸其声，不义；恨乎所行，不死，无勇。虽然，二子同桃而节，冶专其桃而宜。”亦反其桃，挈领而死。

使者复曰：“已死矣。”公殓之以服，葬之以士礼焉。

公孙接、田开疆、古冶子是齐国三个勇士，力能搏虎。

晏子前趋拜谒，三士无礼没有起身回礼。

晏子觉得这三个人威胁齐国，纵使没有危害齐国的罪状，也向齐景公上奏要诛杀他们三个。

齐景公说这三个人太强了，恐怕不能武力取胜。

晏子说要智取。于是让齐景公次赏赐他们三个人两个桃子。

结果三个人君子风度，自觉受辱，拔剑自尽。

他们太笨了，不会把桃子榨汁，分而饮用；也不会像切西瓜一样分瓣平分。

诸葛亮还写了《梁甫吟》赞美晏子有政治眼光。

在古代君主专制的社会背景下，无罪的人只要无礼，或者对国君起到威胁都该死。

这三个人的高风亮节和晏子的毒计相比，一高一低。