被苏东坡“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”的豁达态度打动，开始阅读林语堂的《苏东坡传》，然而林语堂折服，他对于人生的洞察对人性的解读，对于历史对于社会的深入剖析，使得这本书不再仅仅是一个人的传记，而是每个人的人生指南。
人生的智慧
苏东坡是大事聪明，小事糊涂，但是构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。
可见，日常生活中大智慧未必如小智慧实用。
男人一生在心思和精神上有那么奇特难言的惊险变化，所以女人只要聪明解事，规矩正常，由她身上时时使男人联想到美丽、健康、善良，也就足够了。男人的头脑会驰骋于诸多方面，凝注新的事物情况，为千千万万的念头想法而难得清闲，时而欣喜雀跃，时而有隐忧剧痛，因此觉得女人的宁静稳定，反倒能使人生在滔滔岁月之中进展运行而不息，感到纳闷难解。
了解人的性格很难，甚至聪明人也常会受骗，只有冷静的观察者才能看透人的性格而预知他将来的发展。
在任何政治斗争中，正人君子必败，而小人必占上风，因为正人君子为道义而争，而小人则为权力而争，结果双方必各得其所，好人去位，坏人得权。
苏东坡不恨任何人，因为恨别人，是自己无能的表现。
无所畏惧的基础是成为一个强者，当我们在一个群体遭到排挤时，如果我们能力足够强大，大可不必介怀，我们之所以对那些对我们做过不好事情的人耿耿于怀，是因为他们真的有能力伤害到我们。
苏洵个性强烈，不服管教，必又痛恨那个时代的正式教育方式，很多才气焕发的孩子确实如此。
所谓解脱一事，只不过是在获得了精神上的和谐之后，使基层的人性附属于高层的人性，听其支配而已。
事实上，在奢侈豪华的生活和简单朴质的生活之间，论幸福，并没有多大不同。
当我们无法理解周围的人时——
要了解一个活着的人，总比要了解一个已经死了一千年的人困难很多。活着的人总有些秘密，他那些秘密之中最精彩的，往往在他死了好久之后才会泄露出来。这就是何以评论与我们自己同时代的人是一件难事，因为他的生活离我们太近了。
这世界没有一个人是完全透明的，所以也不必要求别人对你完全理解或者完全接受。
我们只能看到自己了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。
社会，文化，学问，读历史的教训，外在的本分责任，只能隐藏人的本来面目。若把一个人由时间和传统所赋予他的那些虚饰剥除净尽，此人的真相便呈现于你之前了。
最后一点感悟，苏东坡为何一直横祸上身，除了与宋朝的朋党之争相关，其实与他的性格也有很大的关系。儒家提倡的君子是“敏于行而讷于言”的，但是苏东坡却是“敏于行敏于言”，言语的畅快和真实表达给他带来了很多的排挤，因为全社会的人不是讲假话就是不讲话，苏东坡却在说。可以说，儒家培养的分裂的人，但苏东坡没入那个套。其实一个人，若是他能力不足，说话越多越容易让人家看清他的肤浅，讷于言最大的便利就是在官场中培养了很多看似沉稳实则无能的人，我不相信这世界上有真正的敏于行而讷于言的人，一个人，若他真的有能力，只需将他做的事讲出来就已经征服很多人了，怎么会完全不会说话了。所以苏东坡不是一个传统的儒士，他是个秉性难改的乐天派。
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