荣格说每个人心里都有一个阿尼玛和阿尼姆斯，男人的女性化一面为阿尼玛（anima），而女人的男性化一面为阿尼姆斯（animus）。阿尼玛原型为男性心中的女性意象，阿尼姆斯则为女性心中的男性意象。因而两者又可译为女性潜倾和男性潜倾。如果说人格面具可以看作是一个人公开展示给别人看的一面，是世人所见的外部形象，即“外貌”，那么与之相对照，男性心灵中的阿尼玛与女性心灵中的阿尼姆斯可看作是个人的内部形象，即“内貌”。简单来说就是每个男人心里有着一个小女孩的一面，女人也有小男孩的一面。
新海诚巧妙的运用灵魂互换的的方法展现了荣格的这一理论，两人互换后在经历了最初的不适应之后迅速融入进不一样的生活，并且将对方活出一番滋味：泷将三叶活成了豪放的女汉子，三叶则将泷活成了会缝衣把妹的奶油小生。三叶在和泷互换之后帮助同在餐厅的前辈奥寺美纪展现了女性化的一面，获得了前辈的好感，一步一步的帮助泷完成了前辈约会的愿望。另一方面三叶对于家族的祭司风俗非常反感和周围有些格格不入，经常受到一些嘲讽和调笑，而泷来到之后通过自己的男子气概解决了三叶受到的问题。从某种程度上来说三叶是泷的阿尼玛（女性内貌），泷是三叶的阿尼姆斯（男性内貌）。而男女对于拥有和自己阿尼玛阿尼姆斯相同特质的异性会受到强烈的吸引，这从泷开始喜欢美丽能干的奥寺前辈到后来转变成喜欢没
两人在彗星即将到来前失去了联系，所有证明两人曾经交集的痕迹都开始消失仿佛梦一场。三叶来到了东京找寻泷然而见到的却是三年前的泷，相见无言却另有别样的感觉，分别之时的丝带成为了两人的连接，亦即片中所讲的结灵，不仅如此还有隐世、口嚼酒、时间，这些带有神话色彩的东西，心理学精神分析中认为神话中的所有都是有原型的，其中之一便是智慧老人这一原型 ，而这几样物品便充当了这原型的表现，链接着他俩的阿尼玛和阿尼姆斯。
两人都去寻找过对方，这段寻找的过程就像是我们在找寻另一个自己。
他们是本来就存在于我们人格之中的，但是被隐藏了起来，这隐藏的一面，并非仅作装饰性的存在，而往往是每个人的救赎之源。
愿你早日找到你心中的小男孩（小女孩）进行一段奇妙的旅程。
回头又读了一遍发现自己文笔太差，凑合着看吧，功力尚浅，请多指教。
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