【心理学课】20180322 解读：《梦的解析》

作者: 鞍山孙勐 | 来源:发表于2018-03-22 17:13 被阅读500次

作者介绍

西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856—1939），知名医师、精神分析学家，犹太人，精神分析学的创始人。他提出“潜意识”“自我”“本我”“超我”“俄狄浦斯情结”“利比多”“心理防卫机制”等概念。他提出的精神分析学方法后来被认为并非有效的临床治疗方法，但激发了后人提出各式各样的精神病理学理论，在临床心理学的发展史上具有重要的意义。著有《性学三论》、《梦的解析》、《图腾与禁忌》、《日常生活的心理病理学》、《精神分析引论》、《精神分析引论新编》等。被世人誉为“精神分析之父”，二十世纪伟大的心理学家之一。

作品简介

作为精神分析理论体系形成标志的《梦的解析》一书，1956年美国唐斯博士把它列为“改变历史的书”和“划时代的不朽巨著”之一，这是一部与达尔文的《物种起源论》、哥白尼的《天体运行论》并列为导致人类三大思想革命的著作。弗洛伊德通过对梦的科学探索和解析，发掘了人性的另一面：“潜意识”，揭开了人类心灵的奥秘。在这部独创性的著作中，弗洛伊德主要分析了梦的凝缩、梦的转移和梦的二重加工；讨论了梦的隐意内容；解析了愿望满足的原理；描述了俄狄浦斯情结；还说明了幼儿生活对成人条件作用的不可避免的影响。作为世界上第一部以科学方法来分析研究“梦”的著作，它是现代人非读不可的具有难以衡量的价值的杰作。

作品序言

本书曾经受到很多忽视，但我并不认为它因此缺乏价值。同样的，距离上一版只过了一年多的时间，本书就即将再版，这也不会让我觉得我的理论具备优越性。我真正觉得高兴的是，从第一版到第二版经历了九年，但是仅仅一年多以后，便处处都是呼唤第三版的声音，对此我深表感激。1899 年，当我正在写这本书的时候，我期望它能够对神经症的心理分析起到一定帮助。彼时，精神神经症更高级、复杂的形式还尚在研究之中，我的“性学理论”也还没有步入成熟的阶段。而今，随着更多科学成果的出炉，梦的解析理论也在不断地与时俱进，我在神经症方面的研究让我对梦的理解更加深刻。梦的解析理论沿着我在第一版中并未充分阐释的方向走得越来越远，并有了更进一步的发展。多谢斯特克尔及其他作者的研究成果，我能够更加清晰地掌握评价梦（潜意识思想）象征意义的方法。随着大量材料和经验的累积，本书的理论框架和内容也在被不断验证。若是而今的材料和第一版的内容有所出入，或者大众的知识不能恰当地融合到本书的框架之中，还请读者们能够原谅，因为这些缺憾恰恰在印证着这个时代的发展进步。更进一步，我甚至可以大胆预测今后的版本——如有必要再版的话——会在哪些方面与目前这个版本有所区别。但是，梦的解析跟大众生活的结合，跟诗歌、神话的结合是绝对必要的。让对于梦与神经症、精神疾病的研究更加真实，才是它最本质的目的。非常感谢奥托·兰克先生审定了本版的校样，以及他和他的许多同事在挑选梦的素材方面给我的帮助。维也纳，1911 年春

媒体评论

弗洛伊德不断地提出未来心理分析可以洞察的人类兴趣的其他一些领域，而证明心理分析是理解和引导人类各种形式的艰苦努力的一种方法。

——《纽约时报》（美国）

弗洛伊德相信，通过梦的研究能探索人类最隐秘的内心，驱除我们心中的恶魔。《梦的解析》提出“梦是欲望达成”的著名理论，从此为精神分析领域开启了一扇新的窗口。

——《探索》频道（美国）

权威评论

《梦的解析》堪称一部划时代的著作，而且很可能是迄今存经验主义基础上掌握无意识心灵之谜的最勇敢尝试。

——荣格，世界著名心理学家

《梦的解析》弗洛伊德，替这代人寻求到了一个更深入的世界观，科学的使命是教导人类如何在这个艰难的星球上脚踏实地，勇往直前。使命艰巨，而弗洛伊德的奉献不可或缺。他直指人心，但愿人类对自身会有进一步的了解！

——斯蒂芬·茨威格，世界著名小说家、诗人、剧作家、传记作家

直到最近，我还只能理解您的思路中的思辩力量，以及这一思想给这个时代的世界观所带来的巨大影响。据我判断，只有用压抑理论才能对它们作出解释。我很高兴自己遇到了这些例证。因为，当一个伟大而且美丽的构想与现实相吻合的时候，它总是令人愉快的。

——爱因斯坦，世界著名物理学家

这位勇敢无畏的先知和救人疾者，一直是两代人的向导，带领残们进入人类灵魂中未曾有人涉足的领域。

——托马斯·曼，世界著名文学家

如果世间有什么行动可以被永远铭记的话，那就是对人类心灵的洞察。

——罗曼•罗兰，世界著名思想家，文学家，音乐评论家

这个人的伟大之处不容置疑，这使他的思想更加伟大。

——菲力普•里夫，世界著名画家，作家

（弗洛伊德）对心理学做出了自亚里士多德以来最大的贡献

——威廉•麦克道尔，世界著名经济学家，政治学家

弗洛伊德开创了对梦的解析。你不能说他是迷信，如果你说他是迷信，你就是愚昧了。

——毕淑敏，北京作家协会副主席，一级作家，国家一级心理咨询师

新的时期，我们需要新的《梦的解析》。

——徐小平，新东方创始人,著名留学、签证、职业规划和人生发展咨询专家

弗洛伊德必读。

——武志红，中国著名心理学者，国家一级心理咨询师，作家

（对于解梦这件事）弗洛伊德是目前已知效果好的，至今还没有人能超过他。

——高铭，《天才在左疯子在右》作者

这是我见过的棒的一个《梦的解析》的版本。

——菲尼克斯，菲尼克斯公司总裁

核心内容

《梦的解析》这本书的中文版总共400页大约40万字左右。小编会用大约5000字转述书中精髓，再用1500字解读总结给各位亲！下面小编将为亲转述这本《梦的解析》。你是不是常常会做一些古怪的梦，仿佛觉得梦在告诉你或者预兆些什么？的确，梦境是我们潜意识的反应，也是很多时候我们解决问题的密码，而破解这个密码的关键，则是对梦境的解析。关于“梦”，一向是一个神秘而极其引人兴趣的领域，到底梦里面有着什么样的含义，与我们的生活，与我们这个世界，与我们未知的东西有何联系，没有人能绝对证明自己对梦完全了若指掌。

但至少，有一个人，对梦境的掌握，比我们任何一个人都要多，那就是奥地利精神病医师、心理学家、被誉为“精神分析之父”的西格蒙德.弗洛伊德，而今天，我们就去拜读他里程碑一样的著作《梦的解析》。弗洛伊德认为大多数梦境都是人们“潜意识”的呈现。在《梦的解析》中，弗洛伊德用了大量的篇幅描述他所经历过的具体解梦的事例。《梦的解析》可以说是世界版的”周公解梦”，也是每个对心理学、哲学感兴趣的人的经典入门书籍，被作者本人描述为“理解潜意识心理过程的捷径”。

自然，对于大多数人来说，它一样是通往我们洞察内在自我的圣经，也许梦能告诉我们意想不到的事情。由于梦的不确定性和不可控性，我们一切解读的基础都是建立在梦的有迹可循的部分，《梦的解析》也是如此。我们今天就来看看西格蒙德.弗洛伊德的《梦的解析》到底讲到些什么样的内容：

在第一章中，例举了众多以往文献中，学者对梦的研究总结。

1、梦是现实的补偿

当我们无法在现实生活中得到某样东西，比如因为减肥晚上饿着肚子上床，梦中则在大吃特吃。

2、日有所思，夜有所梦

我们常说，日有所思，夜有所梦，那么“梦到底是超越现实，是现实的升华”，还是“梦的内容依赖于现实生活”呢？弗洛伊德偏向于第一种观点，而且字里行间略微透露出他对第二种观点的轻视，在弗洛伊德看来，梦中的事物都是通过我们的潜意识挑选过的，也就是它们的象征意义会大于它们的实际内容。也就是说，我们梦中梦见的事物，并不能简单地以表面上看到的意思来解释。

第二章是弗洛伊德通过对一个梦例的分析，得出梦的解析方法。

弗洛伊德认为：梦是可以解释的。自古以来，世俗世界尝试着解释梦的过程中，有两种不同的方法得到采用：

一是把梦的内容看作是一个整体，寻求可以理解的、与原来内容在某些方面相类似的另外一种事物去代替它，这就是“象征性”的解释梦。

二是“解码法”，将梦看作是一种密码系统，按固定的秘诀，其中每一个符号可以译成另一个已知其意义的符号。

《周公解梦》就是一种解码法，所谓的“梦花生女，梦蛇生儿”中的“花”和“蛇”就是关键词。而弗洛伊德是偏向于第一种解法的，就是“象征意义”，所以你会看到他在解析梦的案例时，常常会注重对梦者所处环境和文化氛围的关注。

在第三章中，弗洛伊德明确提出了解梦的核心思想，即：“梦是欲望的满足”。

如果梦代表的是欲望的满足，那么，表现欲望满足这种形式的来源又是什么呢？梦能告诉我们内心精神过程的一些新东西吗？梦的内容能更正我们白天所持有的观点吗？

1、有些梦比较直接，直接展示欲望的满足且不加掩饰。

比如我晚上吃了很咸的菜，夜间会因为口渴而醒来，但在醒前的那个梦，内容往往相同，那就是我正在喝水。口渴引起饮水的欲望，而梦则实现了我的欲望。

2、另外还有一类梦，因为欲望的隐藏并没有直接流露出来，而是以另外的形式显露。

比如一个做手术的女病人，下颌痛，于是在梦中她将这种手术转嫁给一个认识的熟人，认为是这个熟人的下颌痛。

第四章的主题是讲，梦的伪装。

如果梦是欲望的满足，那么那些不愉快的梦又代表着什么意思呢，看起来这些焦虑的，痛苦的，甚至恐怖的梦，怎么可能是我们想要的梦，又怎么可能是对我们需求的满足？这里弗洛伊德分析了自己的梦，在梦中朋友R成为他的叔叔，看见R的面孔有些奇怪的变形。实际上，这是因为现实生活中弗洛伊德的升职遇到一些麻烦，将R变成自己的叔叔，可以有利于升职上的帮助。

通过仔细分析，就会发现：这些痛苦的和焦虑的梦仍然可以证明是欲望的满足。我们把梦需要解释的这种现象称之为“梦的伪装现象”，那么，梦的伪装的根源是什么呢？当我们对自己的欲望感到羞于见人，或者不那么坚定的时候，我们会试图隐藏自己的欲望，以至于到最后，我们自己都不能确定真实的欲望是什么。所以与那些不加掩饰的满足欲望的梦相比，作为社会人的我们，更多的是某些欲望满足难以识别的梦，甚至这些欲望在梦中被伪装之后，连作为主人的我们都无法判断出来。

当我们做焦虑恐怖的梦时，梦中出现的这些不愉快感情并不能证明梦中没有欲望的存在，每个人都有一些欲望不愿对别人表白，甚至连自己都不愿意承认。梦是我们欲望的释放，以及无法在现实中实现的愿望，在梦中以奇特的方式表现出来，安慰我们内心实在难以平息的空洞。在梦中，很多稀奇古怪的事物，是我们自己不敢正视现实存在的问题，是我们自己在逃避一些问题。所以在梦里，他们以变形的姿态出现，来提醒我们。

第五章主要研究了，梦的材料及来源。

我们通过解释梦使我们发现梦的隐意远比梦的显意重要。

1、梦的内容基本上都来源于我们现实生活中的真实体验。

我们记得梦见的某件事情，但记不起它是否或何时在现实生活中经历过，因此我们对所梦事物的来源感到疑惑不解，于是容易相信梦是脱离现实独立存在的。实际上，对梦的研究表明，梦中内容同样来源于我们现实生活中的片段。也就是说，梦具有在清醒状态下所不具备的更多的记忆力。而这些在我们清醒时候被我们忽视甚至遗忘的片段，具有非常重大的意义：遗忘往往由一种潜意识的目的所决定，而遗忘通常是为了掩饰。换而言之，就是弗洛伊德那句著名的话：“遗忘必有其动机”。

2、梦中常见内容的材料来源之一是儿时的经历。

“梦具有一种神奇的再现力量，有时把我们儿时的那些遥远的甚至已经忘却了的事件带回脑中。”梦中虽然都是以前的事情，人也是很早以前认识的人，可梦中所有的一切，都是我们现实的写照。也就是说，梦代表的是我们现在的心情。为什么我们会梦见儿时的场景，总有一个最近时期的触发点，找到这个触发点，就能找到这个梦真正所隐藏的信息，这才是梦想告诉我们的真实内容。

3、梦对材料的选择与清醒时以及选取材料的规则完全不同。

我们清醒时候的记忆，都会选取那些我们认为重要的事物，而我们做梦，却总有一些莫名其妙的零散的看起来无关紧要的碎片，比如不太熟悉的同事的笑容，妈妈某件早已扔到衣柜深处的毛衣。实际上，梦是现实生活的一种再现，却不完全照原样来重现。很多人在读书做题的时候，都做过类似这样的梦：睡前怎么也解不出的题，想不通的道理，在梦中突然就有了答案。

这是因为我们的心灵，或者说我们的大脑里还有很多人类目前无法掌控的部分，这就是心理学上常说的“无意意识”，也就是弗洛伊德一直在强调的“潜意识”，保存了这些信息。这些信息非常庞大，看似无用没有关联，却会在不经意间“灵光一现”，更多的时候是在梦里，这时这些信息潜在的价值就显露出来。梦正是在告诉你，那些被你遗忘却是至关重要的信息。

在第六章“梦的工作”中，我们从梦的显意向梦的隐意转变过程中，发现有几个因素在起作用，其中最首要的两个因素是：梦的凝缩作用和移植作用。

1、梦的凝缩作用

书中分析了一个非常有名的案例：“植物学论著的梦”，梦的内容是：我写过一本关于某种植物的论著。这本书正放在我面前，我正在翻阅一页折叠起来的彩色插图。书中有一片干枯的植物标本。这个梦中，“植物学”，“论著”，“彩色插图”，“干枯的植物标本”，都浓缩了大量的现实意义，而它们之间又存在着很强烈的相互关联。

2、梦的移置作用

著名的“伊尔玛打针”案例，就是弗洛伊德用梦的凝缩和移置作用，分析出来的。在梦中，伊尔玛因为注射器的不干净和注射药物的不谨慎而发生感染，实际上，这个梦只不过是想转移我的不满情绪：我对伊尔玛怀疑我的治疗方式感到不满，对医生擅自使用另一种方式医治伊尔玛也感到不满，因此认为伊尔玛的病痛应该由医生来负责任。

3、梦的复杂表现手段

梦大都缺乏逻辑和连贯性，却有着深层次的另类关联。有些人的梦就像一幕大场景的电影剧本，更像没有结局的连续剧，甚至跳跃式地从武侠转换到言情，又到了悬疑。而梦中那些看起来毫无逻辑的梦的碎片，是我们内心真实的自我展现，要解释梦，就要学会清理梦中碎片化的内容之间的逻辑关系，更要搞清楚梦的象征表现。那么，《梦的解析》就是解梦的圣经吗？是否读了此书，我们就会知道自己和别人梦中那些事物到底代表了什么含义吗？没有哪本书是真正的通关秘诀，能让人豁然开悟的读书方式，都是人们理解并能将书中所讲内容转化成自己的东西，所谓“读死书不如不读书”就是这个道理。

我曾经从我个人肤浅的初次接触中，认为《梦的解析》是本“无用书”，而现在我将它作为毕生都可以回看的书籍，以及无数次地写它的有关书评和读后感，这其中不仅是我个人阅历的增长，更关键的是，有些经典的书籍其中所涉及到的人生哲理，怕不是浅显阅读能体会到的。朋友们读完此书之后之后，如果能有所收获和感悟，要注意以下几点：

首先，不管我们是对梦感兴趣，还是想学习释梦，通过弗洛伊德的观念去了解、掌握人的心理，都必须记住一点：解梦必须是面对本人。

其次，我们在解梦过程中，常常会遇到来自被解梦者他自己都没有意识到的防御，人们会习惯性地逃避正视自己的内心。

所以，很多时候，我们并不是在解梦，而是在解析别人心底深处的最隐秘部分。“当我们深入到梦的精神内核中去，会发现这条道路变得黑暗起来，因为解释就意味着要追溯到已知的事物。”弗洛伊德认为“梦是欲望的满足”，所有愉快的、焦虑的，甚至痛苦的梦，都是我们欲望的满足，不过有时候这些内心需求被道德规范所遏制，不敢以正面的形象出来，只能用伪装过后的面貌显露在我们的梦中。所以，要解梦，“梦的隐意远比梦的显意重要”。

而真正想掌握解梦的诀窍，既没有我们想象中的简单无技术含量，也不是我们自以为的神秘复杂隐晦难懂的，实际上，弗洛伊德这本《梦的解析》还有一句非常重要的见解：梦显露的并不是真正重要的东西，那些隐藏的事物尤其是包含于其中的情绪与潜意识才是至关重要的。也就是马克思哲学中，我们耳熟能详的那句话：要透过现象看本质。

当你体会觉悟到这句话的真谛，那么不管多么纷繁复杂的梦，对你来说，其蕴含的意义，犹如万花筒中看到的一片绿叶那么清楚明了。你平时会做梦吗？会做什么样的梦？梦其实是我们的一种潜意识，你对梦境有了新的理解吗？好，这本书的精髓解读到这里就基本描述完毕，如果你对这本书内容感兴趣，不妨读读全书。我们身处智能时代，它是社会发展的大趋势，可能会造福人类，也可能会给人类造成各种各样的困难。不管怎样我们只能接受而无法拒绝，因为我们都一样生活在趋势的大潮中.......下面接入本书总结阶段......

解读总结

虽然《梦的解析》作者弗洛伊德最初只是一位精神病学家和心理学家，但他因为创立了精神分析学派，使其影响远远超出了专业学术领域，而成为20世纪为数不多的具有世界性知名度的人物之一。这本书早在小编年少时代就已经成为了江湖传奇，个人阅读这本书它的动机原来并不单纯，只为了打破心里的神话。

第一个破灭的神话是：这本书没有想象的那样艰涩难懂，和我们平时交流的大白话不差啥，在当今社会书里很多道理现在也司空见惯了，但当年弗洛伊德能做到理解这些也真是神一样的存在。第二个

破灭的神话是：说它如何重要，我觉得可能吧，现在大家都相信潜意识的存在，而且非常重视，在一百年前来说，算是打开了一片新天地。

有把《梦的解析》译成《解梦》的，但可不是周公解梦那个解梦，弗洛伊德的是“科学”解梦。人的意识只有不到1/3的部分可以被准确感知。读懂了梦，我们就读懂了自己另外的2/3。有人将弗洛伊德与爱因斯坦、哥白尼并列为20世纪最有影响力的人物，有人以弗洛伊德的出现为标志将人类的认识历史划分为前后两个时期，有人称弗洛伊德是“人类伟大的人物和领路人之一”。

这位心理学之父是一边受到世界各地不同领域善意和恶意的批评、指责，一方面随着时间推移得到了越来越多的人的理解、赞誉。同时，获得了越来越高的评价和地位。我们也确实看到弗洛伊德对人类精神和行为所作出的惊世骇俗的科学发现，不仅对心理学、哲学、历史学、人类学、社会学、伦理学、政治学、美学等几乎所有的人文学科和精神领域，而且对当代人们对自我和世界的认识、了解，对日常的生活方式和价值观都产生了划时代的影响。

在20世纪人类文化的地形图上，弗洛伊德毫无疑问地占据着显赫的位置。也正因为如此，弗洛伊德的各种著作便成为了20世纪世界上经久不衰的名著经典。弗洛伊德一生作品虽说繁多，但口口相传、名声远播、一版再版，发行数量无法统计的著作只此一本，那就是这本《梦的解析》。它还带给我们一种不同的体验，不是一头雾水，而是心里很爽、很痛快的感觉。另外，它有三四百条脚注。原文有些部分，对心理学专业的人来说没什么问题，但对其他人来说则比较生疏。

于是，作者弗洛伊德会在每个磕绊之处，都出现了一个注解。每出现一颗钉子，就放着一把羊角锤子，或把钉子砸进去，或把钉子拽出来。作为举世瞩目的心理学大师弗洛伊德，能做到这样的纤毫巨细实属难能可贵。当然，阅读本书小编不建议粗读，如果像读畅销书一样痛快。它可不是快餐，充饥即可，而是需要细品它，因为细嚼慢咽才营养丰富。

《梦的解析》通过对梦境的科学探索和解释，打破了几千年来人们对于梦的无知、迷信和秘感，同时揭示了左右人们思想和行为的潜意识的奥秘。该书不但为人类潜决识的学说奠定了稳固的基础，而且也建立了人类认识自己的新里程碑。书中所包含的许多对文学、神话、教育等领域有启示性的观点，引导了整个二十世纪的人类文明。科学告诉人们：人为什么会做梦？为什么会做奇奇怪怪的梦？梦意味着什么，诉说着什么，梦将我们引向何方……

我们每个人都会做梦，可能有段时间会有同一个内容的梦反复出现，这与我们自己曾经的经历和当时的状态好像密切关联，那么我们就有必要知晓和了解梦的原理，弗洛伊德这本《梦的解析》不像另外一位心理学大师马斯洛的书那样难啃，需费时多多，尤其是读到释梦阶段，不但非常有趣，也容易记忆，尽管涉及到一些精神分析专业内容时有些烧脑，也丝毫不影响我们阅读体验的愉悦感。

弗洛伊德对梦的结论是：梦是（被压制的）愿望（以伪装的方式）的达成，也就是我们常说的“梦是反的”吧；梦总是会联系到我们儿时种种经历，书中还详尽的分析了梦的浓缩、移置、润饰等工作以及梦产生的机理。作者释梦方法是将梦的情节分解，逐一通过联想与现实的众多经历联系起来，最终从梦的显意中分析出梦的隐意所包含的意义。如果按照弗洛伊德的方法来解释每一个梦，那就不能放过梦中的每一个细节元素，而且要极大的发挥联想的作用从现实经历中找到梦的材料。

翻书接近尾声的时候，不禁联想到中国人的解梦方略，传统国人解梦都有点偏向迷信色彩，当然不是说全部都是迷信的，而西方人大多从实践、实验等科学的方法给你一个解释。无所谓对错，而是对一个现象产生的原因有不同的看法。总结到这来其实小编还有很多话想说，因为这本书的干货实在是太多了，不想失去任何大师思想的精髓，但在碎片化阅读的时代，文字冗长讨人厌也是真实存在的。好，这本书的其它精彩文字图片，均在文后的下方，欢迎您来互动阐述您的想法，我把这本书非常实用的细节精华基本为您转述出来见上文，附加了小编个人对这本书所列心理学科相关问题的初步理解，您可以点击文本复制粘贴为已所有，为什么我这样慷慨？因为无论你是否署名我的作品它都是我的思想和精神，这是无法改变的，历史已经证明了这一点，有时间后缀您的想法和问题。书后我们有找时间一起切磋学习，共同进步。解读总结到这里全部结束了，就到这里吧，我们下本书再会！

作品精选

当一个人爬山涉水，披荆斩棘；终于爬上一个视界辽阔的空旷地，而再发现下去便是一路坦途时，他最好是停下来，好好地想一想，下一步如何走才好？

同样地，我们现在在学习“释梦”的途中，此时也该作这份功夫。如今，我们正发现那乍现的曙光。梦，它不是空穴来风、不是毫无意义的、不是荒谬的、也不是一部分意识昏睡，而只有少部分乍睡少醒的产物。它完全是有意义的精神现象。实际上，是一种欲望的满足。它可以算是一种清醒状态精神活动的延续。它是由高度错综复杂的智慧活动所产生的。

然而，当我们正为这些发现而得意时，一大堆的问题又呈现在眼前。果真梦是理论上所谓的欲望的满足，那么这种达成以如此特殊而不寻常的方式出现又作如何解释呢？在形成我们醒后所记得的梦象前，究竟我们的梦意识经过多少变形呢？这些变形又是如何发生呢？梦的材料又是从何而来呢？还有梦中的许许多多特点，臂如其中内容怎么会互相矛盾呢？梦能对我们的内在精神活动有所指导吗？能指正我们白天所持的观念吗？

我以为，目前这一大堆问题最好暂且搁置一旁，而只专注一条途径。我们已发现梦是欲望的满足，下一步骤就在决定，这是否为所有梦的共同特征呢？或者那只是刚刚一个我们分析过的梦的特殊内容（有关伊尔玛打针的梦）。因为甚至我们已经得出“所有梦均有其意义与精神价值”的结论，我们仍需考虑“每一个梦的意义并非都相同”的可能性。我们所考虑过的第一个梦是欲望的满足，但很可能第2个梦是一种隐忧的发觉，而第三个梦却是一种自我检讨，而第四个梦竟只是回忆的唤醒。是不是除了欲望的满足以外，还有别种梦呢？或难道只有这一种梦呢？

“梦所代表的欲望的满足”往往是毫无掩饰、极为明显的，以致反而使人觉得奇怪，为什么梦会到最近才开始为人了解。有些梦，我经常可以以实验手法，随心所欲地引出来。譬如，如果我当天晚上吃了咸菜或其他很咸的食物，那么晚上我会渴得醒过来。但在这“醒过来”之前，往往先有一个同样内容的梦——我在喝水，我正喝着大碗的水，那滋味就有如干裂了的喉头，饮入了清凉彻骨的冰水一般地可口。然后我惊醒了，而发觉我确实想喝水。这个梦的原因就是我醒来后所感到的渴。由这种感觉引起喝水的愿望，而梦告诉了我它已使这欲望的满足，因此它确有其功能，而其本质我不久即会提到。我平时睡眠极好，不易被身体的需求所扰醒；如果我能用这喝水的梦，来缓和我的渴，我就可以不用渴得醒过来。它就是如此一种“方便的梦”，梦就如此取代了动作。

然而，很不幸地，饮水止渴的需求，却无法像我对M医师、奥托等报复的渴望一般，用梦就能满足，但其动机是一样的。

不久前，我有一个与这稍微有点不同的梦：

这次我在上床前，就已觉得口渴，而把我床头旁小几上的开水，整杯喝光，再去睡觉。但到了深夜，我又因口渴而不舒服，如果要再喝水，势必要起床，走到我太太床边的小几上拿茶杯不胜麻烦。因此，我就梦见我太太由一瓮子内取水给我喝。这瓮子是我以前从意大利西部古邦伊特鲁斯坎所买回来收藏的骨灰坛。然而，那水喝起来是那么样的咸，（可能是内含骨灰吧！）以致我不得不惊醒过来。

梦就是这般地善解人意。由于欲望的满足是梦唯一的目标，其内容很可能是完全自私的。事实上，贪图安适是很难与体贴别人不冲突的。梦见骨灰坛很可能又是一次欲望的满足，很遗憾我未能再拥有那坛，就像那放在我太太床侧的茶杯一样，我现拿不到了。而且，这坛子很适合我梦中的咸味，也因此才能促使我惊醒。

在我年轻时，这种“方便的梦”经常发生。当时，我经常工作到深夜，因此早上起床对我而言，成了一件要命的差事。因此清晨时，我经常梦到我已起床在梳洗，而不再以未能起床而焦念，也因此我能继续酣睡。一个与我同样贪睡的医院同事也有过同样的梦，而且他的梦显得更荒谬、更有趣。他租了一间离医院不远的房间，每天清晨在一定的时刻女房东就会叫他起床。有天早上，这家伙睡得正甜时，那房东又来敲门，“佩皮先生，起床吧！该上医院去了。”于是，他做了一个如下的梦：

他正躺在医院某个病房的床上，有张病历表挂在他头上，上面写着“H．佩皮，医科学生，二十二岁”，于是一翻身，又睡着。

事后，他坦白承认这梦的动机，无非是贪睡罢了！

尚有一个例子：

我的一个女性患者曾作过一次不成功的下颚手术，而受医师指示，一定每天要在病痛的颊侧作冷敷，然而，她一旦睡着了，就经常会把那冷敷的布料全部撕掉。有一天，她又在睡中把敷布拿掉，于是我说了她几句，想不到，她竟有以下的辩词：这次我实在是毫无办法，那完全是由夜间所做的梦引起的——梦中我置身于歌剧院的包厢内，全神贯注于演唱中——突然想到C.F.迈耶先生正躺在疗养院里受着下颚痛的折磨，我自语道：“既然我自己并无痛感，我就不需要这些冷敷，也因此我丢弃了它。”

这可怜的患者所做的梦，使我想起当我们置身于不愉快的处境时，往往口头上会说：“好吧！那我就想些更愉快的事吧！”而这梦也正是这种“愉快的事”。至于被这患者所指为颚痛的C.F.迈耶先生，只是她自己所偶然想起的一位朋友而已。

在一些健康人的身上，我也很容易地收集了一些“欲望的满足”的梦。一位深悉我的梦的理论的朋友，曾解释这些理论给他太太听。有一天他告诉我：“我太太昨晚做梦说是她的月经又快来了，而这意思你大概很清楚吧！”当然，我很清楚当一个年轻太太梦见她月经快来时，其实是月经停了。我可以想象，她实在还很想再能自由一段日子，而不受生下子女后的负荷。另一位朋友写信告诉我，他太太最近曾梦见上衣沾满了乳汁，这其实也是怀孕的前兆。但这并非他们的头一胎，而是这年轻的妈妈，心里多么盼望，这即将诞生的第二胎比第一胎有更多的乳汁吃。

一位年轻女人由于终年在隔离病房内，照顾她那患传染病的小孩，而很久未能参加社交活动。她曾做了个梦，梦见她儿子康复，她与一大堆包括道岱特、鲍格特、普雷弗特以及其他作家在一起，这些人均对她十分友善亲切。在梦里，这些人的面貌完全与她所收藏的画像一样。普雷弗特，这人的容貌，她并不熟悉，但看来就像那好久以来第一个从外界进到这病房来作消毒工作的人。很明显地，这梦可以解释为：“此后将不再是枯燥的看护工作而已，快乐的日子即将来临了！”

看来这些收集已足以显示出，梦无论是如何地复杂，大部分均可以解释为欲望的满足，而且甚至内容往往是毫不隐饰即可看出的。大部分，它们多是简短的梦，而与那些使释梦者需要特别花脑筋研究的复杂梦象，形成鲜明对比。然而，只要你肯对这些最简短的梦再作一番探讨，你会发现那实在是非常值得的。我以为，小孩子由于心灵活动较成人单纯，所以所做的梦多为单纯一点的。而且根据我的经验，就像我们研究低等动物的构造发育，以了解高等动物的构造一样，我们应该可以多多探讨儿童心理学，以了解成人的心理。然而，很遗憾地，迄今很少有识之士能利用小儿心理的研究达到这目的。

小孩子的梦，往往是很简单的欲望的满足，也因此比起成人的梦来得枯燥，然而它们虽产生不了什么大问题，但却提供了我们无价的证明——梦的本质是欲望的满足。我曾经由我自己的儿女收集了不少如此的梦。

在1896年夏季，我们举家到哈尔斯塔特远足时，我那8岁半的女儿以及5岁3个月的男孩各做了一个梦。我必须先说明的，那年夏天我们是住在靠近奥赛湖的小山上，在天气晴朗时，我们可以看到达赫斯坦山，如果再加上望远镜，更可清晰地看到在山上的西蒙尼小屋。

而小孩们也不知怎地，天天就喜欢看这望远镜。在远足出发前，我向孩子们解释说，我们的目的地哈尔斯塔特就在达赫斯坦山的山脚下。而他们为此显得分外兴奋。由哈尔斯塔特再入耶斯千山谷时，小孩们更为那变幻的景色而欢悦。

但五岁的男儿渐渐地开始不耐烦了，只要看到了一座山，他便问道：“那就是达赫斯坦山吗？”而我的回答总是：“不，那还是达赫斯坦山下的小丘。”就这样地问了几次，他缄默了，也不愿跟我们爬石阶上去参观瀑布了。当时，我想他也够累了。想不到，第二天早上，他神采飞扬地跑过来告诉我：“昨晚我梦见我们走到了西蒙尼小屋。”我现在才明白，当初我说要去达赫斯坦山时，他就满心地以为他一定可以由哈尔斯塔特翻山越岭地走到他天天用望远镜所憧憬的西蒙尼小屋去。而一旦获知他只能以山脚下的瀑布为终点时，他是太失望了、太不满了。但梦却使他得到了补偿。当时，我曾试图再问此梦中的细节，他却只有一句：“你只要再爬石阶上去6小时就可以到的。”而其他内容却是一片空白，无可奉告的贫乏。

在这次远足里，我那8岁半的女儿，也有一些可爱的愿望，靠着梦来满足。我们这次去哈尔斯塔特时，曾带着邻居一个十二岁的小男孩爱弥儿同行，这小孩子文质彬彬，颇有一个小绅士的派头，相当赢得小女的欢心。次晨，她告诉我：“爸爸！我梦见爱弥儿是我们家庭的一员，他称呼你们‘爸爸’‘妈妈’，而且与我们家男孩子一起睡在大卧铺内。不久，妈妈进来，把满手的用蓝色、绿色纸包的巧克力棒棒糖，丢到我们床底下。”

我那小男儿，这家伙我显然未传给他丝毫释梦的道理，就像我曾提过的一般时下的作家一样，大骂他姐姐的梦是荒谬绝伦。而小女却为了她的梦中的某一部分，仍奋力抗辩。此时如果以心理症理论的观点，来看这一段她所力争的部分究竟是什么呢？她说：“说爱弥儿是我家的一员，确实是荒谬，但关于巧克力棒棒糖却是有道理的。”

而这后段实令我不解，还是后来妻才为我作了一番合理的解释。原来在由车站回家的途中，孩子们停在自动售货机前，吵着要买就像女儿梦见的那种用金属光泽纸包的巧克力棒棒糖。但妻认为，这一天已够让他们玩得开心遂愿了，不妨把这愿望留待梦中去满足吧！而这一段我未注意到的插曲，经由妻一说，小女梦中的一切，我就不难了解了。那天，我自己曾听到走在前头的那小绅士，在招呼着小女：“走慢点，等‘爸爸’‘妈妈’上来再赶路。”而小女在梦中就把这暂时的关系变成永久的入籍。而事实上小女的感情，也只是梦中的亲近而已，决非她弟弟所谴责她的永远与那小男孩作朋友的意思。但为什么把巧克力棒棒糖丢在床下，当然不问小孩子是无法了解其意义的。

我的朋友也曾告诉过我一个像我的儿子一样的梦，那是一个八岁的女孩所做的梦。她爸爸带了几个小孩一起徒步旅行到隆巴赫，想由此再到洛雷尔小屋，然而因为时间太晚，半途折回，而答应孩子们下次再来。但在归途中，他们看到了往哈密欧的路标，小孩们又吵着要去哈密欧，但同样地，她爸爸也只答应他们改天再带他们去。次晨，这小女孩却兴冲冲地告诉她爸爸：“爸爸，我昨晚梦见你带着我在洛雷尔小屋，而且又到哈密欧。”因此，在梦中，她的不耐烦促成了她父亲的承诺的提早实现。

还有，我那女儿三岁三个月时，对奥赛湖的迷人风光所做的梦，也是同样的妙。这小家伙，我们第一次带她游湖时，也许是因为逛得太快就登岸，而不过瘾，她竟吵着不上岸，而大哭大闹。次晨，她告诉我：“昨晚我梦见，在湖上倘佯。”但愿这梦中的游湖会使她更满足吧！

我的大儿子，8岁时，就已经做过实现幻想的梦。他在兴致勃勃地看完他姐姐送给他的希腊神话的当晚，就梦见与阿基利斯一起坐在达欧密地斯所驾的战车上驰骋疆场。

如果我们能把小儿的梦话也算在梦的领域内的话，我就把底下这段当作我最早的收集材料。当我最小的女儿，只有19个月大时，有一个早上，吐得很厉害，以致整天都不给她进食。而当晚，我就听到她口齿不清的说着梦话：“安娜•弗（洛）伊德，草梅……，野（草）梅，（火）腿煎（蛋）卷、面包粥……”，她这样子用她自己的名字一一引出她所要的东西，而这些菜均为她最喜欢吃的东西，而这些均为目前健康上所不容许的，而且护士也曾再三叮咛不准吃这些含有过多养分的食物。因此，她就在梦中发泄了她的不满。

当我们说小孩因为没有性欲所以快乐时，我们可别忽略，小孩也有极多的失望，绝望，以及梦的刺激是由其他的生命冲动所引起的。这儿有另一个例证。我的侄儿，当他二十二个月大时，在我生日那天，人家叫他向我祝福生日快乐并且送给我一小篮子的樱桃（当时樱桃产量极少，极为稀贵），他似乎不太情愿，口中一直重复地说：“这里头放着樱桃”，而一直不愿将那小篮子脱手。然而，他仍懂得如何不使自己吃亏，其中妙法是这样的：他本来每天早上，均习惯地告诉她妈妈，他梦见他一度在街上羡慕的一个穿白色军袍的军官，又来找他，但在不情愿地给了我那篮樱桃…

作品后记

上面的辩护理由写于1909年。我必须承认，自那时以来，情况已发生了改变。我对梦的解释所作的贡献已不再为这一学科的作者们所忽视。但是，现在新的状态对我来说根本不可能对以前文献的评述进行扩展。《梦的解析》已提出了一系列新的思考和问题，它已通过各种不同的方式进行了讨论。但是，在我阐明那些作者所依据的我的某些观点前，我不会对他们的著作给予评述。因此．对我来说，最新文献中任何有价值的内容，我都将在下面将要讨论的过程中的适当地方予以讨论。

作品目录

第一版序言1

第二版序言3

第三版序言5

第四版序言7

第五版序言9

第六版序言11

第八版序言13

英文第三版序言15

第一章有关梦的问题的科学文献1

第一节梦与清醒状态的关系4

第二节梦的材料——梦中记忆7