人们闲聊的时候，经常会聊到一些过去的大事情。这些大事情有些是自己经过的，有些是社会上发生的，还有一些是历史大事件。在聊到自己的经历过的大事情的时候，他们一般都很在意正义和道义。比如，他辞职了，他离婚了，他做生意失败了等。他会说，他辞职是因为老板对他不公平，不能正确处理一些事情，让他失望而选择离开。他离婚是因为对方没有尽到做妻子（或丈夫）的义务，比如对方偷情、不做家务、不孝敬老人，因此，不得已选择离婚。他生意失败了，是因为买卖的对方不遵守合同或者设计陷害，不讲道义以至于让他蒙受损失。看起来他特别在意善恶、是非、正义、公平这样的东西。
也就是说，你听了这些之后，你觉得他是一个很在意谁对谁错的人，凡事都要讲出一个是非曲折，是一个嫉恶如仇，是非分明的人。
我们先不管他说的这些是不是真的，至少，他的言语中充满了对背信弃义、卑鄙无耻、阴险狡诈、不讲道义这些的憎恨和鄙视。
再说说社会上发生的事情。比如，两个人吵架了，打架了，有人被抢被偷，汽车相撞了，老师补课了，医生开药了，警察打人了。这些他们也会头头是道评论谁对谁错，谁站在道义上，谁的做法站不住脚。
然而，当他们谈到一些大人物的大事情的时候，这些善恶是非马上就消失不见了。他们非常在意的是，最后谁把谁战胜了，谁制服了谁，谁把谁收拾的很惨，谁的手段高明。而不管这种手段是不是符合道义。他们的概念里，大人物理应不讲道义，只管结果。他们谈论大人物的时候，尤其是掌握很多人命运的大人物的时候，这个大人物有没有善待平民这个不重要，重要的是，他们最后是不是取得胜利，位置得到保障，是不是除掉了对手。
比如，我们在谈论历代皇帝的时候，没有人在意这些皇帝对待老百姓怎么样，我们关心的是，他们是如何当上皇帝的，通过什么手段，置对手于死地。那种果断，坚韧，残酷，恶毒这些都让我们由衷地佩服和欣赏。因为只有一条，他们最后胜利了。我们就松了一口气。好像我们胜利了一样。大臣也一样，不关心他们的政绩，只关心他们如何从一个小官吏一步一步登上高管位置，一人之下万人之上。他的成长道路无论多么的卑鄙无耻不堪入目，在我们的眼里都是崇高伟大，让人敬佩和津津乐道的。我们谈论的时候也是眉飞色舞就像是自己已经飞黄腾达。
很少人有谈论这些大人物，谈及谁给社会做了贡献，谁对老百姓办了好事。如果真的有一些官员，为老百姓办了一些事，结果最后没有升迁，反而被迫害，我们不但不给以肯定和褒扬，还会以不屑的语气说他们是蠢货，是傻瓜。言下之意，管理者没有必要对我们做什么事，只要他们官运亨通就是了。我们往往非常大度非常宽容地为他们的一切丑恶洗地，无论这位皇帝做了多么有违常伦和卑鄙无耻残忍恶毒的事，我们常用的一句话就是：站在他们的角度，他们也必须这样做，因为不这样做，别人就会把他们做掉。
我们这种贱民思想是怎么来的。我也不知道。古代君王，他们给我们灌输的思想就是，君就是君，臣就是臣，屁民就是屁民。无论怎么样，屁民都要服从君王。君王可以对你们不好，也可以对你们好，这些都不重要，重要的是，屁民们，你们一定要对君王好。孔子已经明确无误地告诉我们作为一个优秀屁民必须具备的素质了。皇帝可以对不起任何人，可以任意杀戮任何人，但是任何人不可以对不起皇帝。无论皇帝怎么做，你都不能造反。古代，造反是所有的罪行中最严重的，是排在第一位的。
虽然现在已经进入一个新的阶段，怎奈，我们的血液一时半会换不过来。流淌的还是几千年的传统血液。根深蒂固。很多的时候，我们歌颂权势，欣赏成功，赞赏向上爬时候所用的不择手段，是发自内心的，并没有任何的逼迫和引导。
道理只能在民间百姓中讲，不能跟皇帝讲。也不能跟我们的父母官讲。他们是父母。我们有句老话说得好，没有犯错的父母，只有犯错的儿女。
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