《格言联壁》中说：“修己以清心为要，涉世以慎言为先。”
独处时，内心清静是高深的境界；群处时，说话谨慎是难得的修为。
人生在世，语言是一个人的门面。
说话太快，往往思虑不周，伤人伤己；出言迟缓，相谈有度，才能收获人心。
会说话是修养，管住嘴才是一个成年人最难得的教养。
说话太快，易失人心《道德经·第二十六章》中说：“轻则失根，躁则失君。”
做事轻浮，容易失去根本的原则；说话急躁，容易忽略他人的感受。
一个人若是说话太快，往往显得急躁。来不及换位思考，让人心生不悦，最后好心也会办坏事。
清朝乾隆年间，京城有个大善人叫韩四，时常接济穷苦人。
一年冬天，城外聚集了很多难民。韩四带着仆人，去施粥送衣。刚出城门，就看见一个年轻人佝偻着背，冻得瑟瑟发抖。
韩四见此，忙大声说：“快过来，给你衣服。”年轻人生气的瞪着他说：“就是死，也不要你的。”韩四立刻意识到自己说话太快，语气不好，伤了别人的自尊心。
但是为时已晚，第二天年轻人就被活活冻死了，而韩四也因此十分内疚。
每个人的处境不同，承受能力也不同，很多时候，随口而出的话，可能就像冬天的寒风一样，极易刺伤别人的心。
正如一位作家所说：“不假思索的说话，往往是伤人而不自知的。”与人相处，不要因为说话太快，掩盖了内心的善意；不要因为开口太急，忘记了做事的初衷。
懂得体察他人情绪，才是最顶级的善良。
出言迟缓，能聚众人《道德经·第五十六章》里有言：“知者不言，言者不知。”真正的智者，明白自身认知有限，视野受限。
故而遇事沉着冷静，不着急开口，从而看到真相，做出最明智的抉择。
胡适就是这样一个人，在北大任教时，学校规定，多次迟到的学生要被劝退。
一天，上课许久，一名学生才匆匆赶到，这已是本周第四次迟到了。胡适正准备说让他办理退学，但见他满脚是泥，全身湿漉漉的，就让他下课来找自己。
这才得知，学生家住郊区，又逢母亲生病，这才慌忙迟到。胡适听后，庆幸没有冲动说话，顾全了学生的面子，又避免了人才的损失。
而胡适也因待人宽厚，说话有度，被师生所爱戴。
做事慢一点，才有挽回的余地；说话慢一些，才有思考的空间。
恰如老话所说：“事缓则圆，语迟则贵。”一个人能管住自己的嘴，不武断，不片面，处事圆通周到，出言迟缓周全，才能收获人心，自带贵气。
管住嘴，是最难的修行《道德经·第四十八章》中说：“为道日损，损之又损，以至于无为。”
人在世上炼，由简入繁很容易，因慢求快是寻常。而历经沧桑后，才发现：简单是修心最难的功课，管住嘴是做人最难的修行。
看过一则故事：年少时，王羲之跟随先生学习书法，平时很是勤奋认真，常常练习到深夜。但是很快就遇到了瓶颈，难以继续精进，很是郁闷困顿。
仔细反省后，他发现每次先生指正时，自己总是急着应答，来不及深入思考；与友人探讨时，习惯表达自己的观点，没有耐心听取建议。
于是，他一改前非，开始修炼心性。 就这样他的心态稳了，书法有了很大进步，最后成为一代大家。
有人说：“一个人最难的修行，是克制想要表达的冲动。”深表同感，语言是内心的画像，你说话的样子就是内心的样子。
着急表达，往往是内心浮躁，定力不足的表现。
那些修为高的人，懂得适时克制自己，不急于表现自己，不盲目炫耀成果，谦虚谨慎，心有乾坤，故而能够完善自己，最后心想事成。
西汉刘向说：“君子慎言语矣，毋先己而后人，择言出之，令口如耳。”
行事说话，随口而出是本能，谨言慎行却是本事。
多听少言，多思慢言，才能温暖人心，在表达善意的同时，也提升了自己的心性。
沟通前停下来，换位思考，是对他人的善意；
决策前迟一点，看清情况，是对别人的体谅；
表达前想一会，虚心学习，是对自己的锻炼。
余生，愿你我管得住嘴，出言慢一分；守得住心，浮躁少一点。与人为善，万事如愿。
丽融老师
丽融老师
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